宋濂的阐述性理之作──《龙门子凝道记》、《诸子辨》辨证

宋濂《龙门子凝道记》不是讲论道家之作,与老、庄之学了不相涉,而是阐发儒家心理之学、讲究修身养性、承传南宋金华学脉的代表之作。《诸子辨》之旨,在于辨析秦汉诸子的是非问题,是属于辟邪扶正的论道之作,而非考证诸子之书的真伪。这二种书比较完整地体现了宋濂的儒学精神。

《九思》序文及注作于六朝考

本文据《九思序》及其《章句》用词，发现有六朝以后习常词语，遂断其序及注非汉代人所作，盖出南朝宋、齐间好事者。

婺州文献述要

本文对婺州历史文献从"经"、"史"、"子"、"集"四方面给予疏理,阐述婺州文献以"理学"为主调的基本面貌和"经"、"史"并重、"文道结合"的特色,并对各个历史时期的文献兴衰及与学统相为表里等状况作粗略探讨。

吕祖谦诗文佚作考录

本文对六篇吕祖谦诗文佚作略作考证,并指出佚文不仅起到增补遗漏的作用,而且对吕祖谦学术思想研究往往有出人意料的文献学价值,文献辑佚也是整理、出版吕祖谦全集中的一项必不可少的工作。

吕祖谦与鹅湖之会

本文从吕学的渊源、“取人之长”的学术风格及吕祖谦的人格魅力等方面简论吕祖谦在鹅湖之会中的特殊地位和作用,指出鹅湖之会对当时和后世学术的积极意义所在。

刘勰《辨骚》平议

刘勰《辨骚》的学术基础是两汉的《楚辞》学。汉人对屈原及《楚辞》的评价虽然有褒贬两端,而皆以儒家经义之旨为准绳,往往失之于偏颇。刘勰始从经学中挣脱出来,多着眼于文学加以评骘,是其进步之处。《辨骚》列举十一篇《楚辞》作品之名,对于考辨六时期《楚辞章句》十一卷本,极有文献价值。

杜诗释词六例

本文就杜甫诗中的“数”、“破”、“休无赖”、“恰恰”、“料理”、“好在”六个词语进行考释 ,旨在说明杜诗有俗语 ,读杜诗宜参以俗语解之。

经、史并重的吕学特色

本文论述南宋“吕学”区别于“朱学”、“陆学”基本特色:经、史并重。吕氏以经为史,对史官、史籍给予很高评价,在治史方法多有“心解”,并乐于任史职,修史书。而吕氏“史学”始终在“义理之学”原则指导之下,主张切入现实,于时世有所补益,体现其学术的务实精神,本文结合《十论》略作分析。

楚简与楚辞研究二题

本文充分利用新出土的战国楚简文献材料,对屈赋《九歌》的流传、《九章》若干作品的著作权等问题试作新的探讨,证明夏后氏的原始《九歌》从宫廷祭神之乐,因夏桀亡命于苍梧之野而流入了沅、湘之域,逐渐成为充满南国风韵的越人的民间娱神之歌,最后由楚国诗人屈原"更定"之后,又成为极具个性化的文人之作;屈原称引、咏叹伍子胥是符合当时的社会道德标准的,带有浓厚的先秦时期复仇伦理的印记,屈原《九章》诸篇的著作权是不可轻易否定的。

日本庄刻《王注楚辞》考

日本庄允益刻《王注楚辞》传入国内后,颇受学人热捧,以为是《楚辞章句》系列中"精善"之本。然而,以现存《章句》七种明、清版本,与庄本逐篇逐句对勘后,发现其所用底本是明俞初刻本,绝非明豫章夫容馆本的仿写本;主校本是明冯绍祖刻本,参校本是朱燮元、朱一龙刻本;同时据洪氏《补注》《文选》校改底本文字,当校改而未及校改,不当校改而作无谓改易,甚至无任何版本依据而恣意增删、妄改。庄氏识断凡庸,眼界不高,对《章句》大加删削、改易,致令其刻本无源无统、不伦不类。《王注楚辞》绝非精善之本,不值得过度揄扬。

宋诗茶词语例释六则

本文利用排比文例方法,对出现在《全宋诗》里的"春风"、"紫笋"、"急须"、"龙凤团"、"兔毫"等与茶文化相关的词语进行考释,对阅读宋诗、研究宋代诗学有参考意义。

屈赋楚简补证

在充分运用近年出土的楚简、汉简等文献材料的基础上,我们对《楚辞》文献中某些疑难问题,如《离骚》“帝高阳”、“三后”、“謇謇”、《九歌》“成堂”、《悲回风》“居戚戚”等作了比较详尽的补证,以做到出土文献与传世文献相互印证。

《明文海》:以史为鉴,叙说一代政治利弊

黄宗羲辑选《明文海》,目的是为了存一代文献及一代之史,以史为鉴,故其选文原则之一即是以纪叙明三百年重大政治为主,而不甚看重作者名望。通过《明文海》所选有关治河、漕运、整治三边及明代官场政治生态一类的文章,可以清晰地认识明代朝廷理政决策过程及其政治得失。《明文海》对于《明史》记载中的疏阔,也起到了很好的补充或正谬作用,是研究明代政治和历史所不可或缺的第一手资料。

《三国志》语词札记

《三国志》语词札记黄灵庚【造次】造次，本言仓卒，引申有敏捷义。《三国志》（中华书局１９５９年版点校本）卷四二《蜀志·谯周传》：“身长八尺，体貌朴素，性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏。”（１０２７页）此言无敏捷疾辩之才也。卷五一《吴志·孙奂传》：...

唐宋类书与《楚辞章句》校理

唐、宋时期所编纂的各种类书,存有不少《楚辞》零句残简,是我们校理《楚辞》文献必须参照的重要材料,即据类书对《章句》传世本进行补佚、删衍、辨异和正讹。但是类书或劣于《章句》传世本,未可全信,当反复审核,慎之又慎。

出土文献与当下的《楚辞》研究

《楚辞》研究必须在文献材料上有所突破,而出土文献是解决《楚辞》疑难问题最好的佐证材料,对《楚辞》文献的文字校勘、词义考证、屈原作品真伪的甄别、楚国典章制度及礼仪等稽钩、楚史研究的发明,均极有参考价值。但是,利用出土文献印证传世《楚辞》,必须讲求谨慎态度和科学方法。

《东莱集》语词考释

用排比书证之法以考释宋代《东莱集》中疑难词语二十例,盖于治宋代文献者,特别研习宋代理学有一定之参考作用。

《明文海》:追述一代学术轨迹

黄宗羲的《明文海》,选辑了许多明代学者阐述学术的文章,其中以朱、陆性理之学及阳明心学为主。论学的选文大致能体现出明代三百余年的学术轨迹,既可以和黄宗羲的《明儒学案》比勘、互证,又可以纠正《学案》中某些论断的偏颇或失误;论学的选文内容也比《学案》更为广泛、全面,对于《学案》专论性理的局限,往往起到补苴罅漏的作用。论学的选文还体现了明代的文学中心在苏吴、而学术中心在浙东的基本格局。

《五灯会元》标点正误二则

《五灯会元》标点正误二则黄灵庚（１）《五灯会元）（中华书局，１９８４年版）卷六《九峰道度禅师）：“尽乾坤大地都来。是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？”（３０４页）庚案，“都来”，副词，犹统统，不过，算来。详参张相《诗词曲语辞汇释》“都来”条（上海古籍...