江户时代杜甫研究与接受——大典显常的《杜律发挥》

自从邵傅《杜律集解》传入日本后,杜诗在当地即大盛于时,江户时代的杜甫专著均深受邵注影响。《杜律发挥》为日本禅僧大典显常阅读杜律的札记,针对邵傅《杜律集解》与相关注本的种种谬误,尝试探索对杜诗的正确理解方式,不但对日本读者,也对中国读者极有参考价值。

书写与他人:阅读邱妙津小说

著名同志小说家邱妙津一直具有勇于突破传统的写作手法,过渡到最后的两部长篇《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》,抒情手记成为邱氏身后最负盛名的小说形式。论者认为邱氏早期作品技巧未获充分磨练,后期则表现出女同志身处主流社会的境况,因而备受重视。本文拟说明故意布置令读者困惑的书写策略,不但是邱妙津前期作品的特点,同时也是后期作品的重要特征。另一方面,从人物关系与脸孔的角度审视,小说主人公既渴求与他人完美和谐的情谊,却又屡屡戴上假脸,认为分离、痛苦是一种极致的爱情,充满矛盾。抒情手记能容纳对立,这似乎是《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》较其少作获得好评的原因之一。

《早秋苦热堆案相仍》的重读

《早秋苦热堆案相仍》是杜集中一首相当粗糙的作品。注家如朱瀚、边连宝批评此诗,谓其"赝作"、"粗率"。然而,现代学者却认为这首诗代表杜诗风格多样,其后更成为西方最广为人知的作品之一。本文考察《早秋苦热》从"劣等诗"到"代表作"的重读过程,说明较逊色的杜诗有极大可诠释的空间。

宗教人物傳記的寫作策略:《高僧傳》的神聖修辭學

奠定佛教人物傳記傳統和分類的《高僧傳》受到傳記學者重視,認爲是中國傳記的一個高峰,從'傳叙文學'的角度來看,該部傳記'富於人性的描寫'。然而,與一般强調事實的傳記比較,《高僧傳》最引人注目的當屬衆多高僧的神異本領。在目前的研究基礎上延伸,本文從傳記文學的角度重新審視《高僧傳》的特色,包括撰作動機、神異情節、編選角度、傳主個性、襯托人物、空間和背景等。通過'神'與'人'、'聖'與'俗'的雙重'神聖修辭學',慧皎筆下的高僧擁有打動讀者的神聖特質,藉此宣揚佛法。

港澳台地区新世纪(2000-2020)杜甫研究综述

本文简述新世纪二十年港澳台地区杜甫研究概况。近年学者特别专注于杜诗学与杜诗批评的研究,藉着过去对诗圣的讨论,探索历代评论家的诗学观念。此外,杜诗文本的分析成果众多,学者从意象、诗歌分期、心理分析、现地研究等多方面进行论述,试图发掘杜诗更丰富多重的文本意义。

杜甫的求职诗

今本杜集,首先让我们感到作者形象跃然纸上的作品,当属早年身处长安,求仕未成而创作的一系列"求职诗"。这些作品是唐代文人日常生活的例证,它们非但不是应酬文学,更属于具有特殊功能的文体。本文尝试发掘杜甫求职诗的特点,指出它们有着非常鲜明的自我介入,把穷困不堪的自我形象写进诗歌里面。

无常、叙述与重复:阅读白先勇《树犹如此》

在《树犹如此——纪念亡友王国祥君》里面,白先勇运用平淡冷静的文字,记叙作者与挚友王国祥三十八年的情谊,从考大学前的一次偶遇直到心脏逐渐停止,感人至深。这位当代著名小说家最享誉盛名的散文作品,首椎《筹然同首》与《树犹如此》,两篇文章均系以同忆往事为主干,通过叙述抒情,写＂生老病死,一些人生基本永恒的现象＂1。