追寻故土与风景再现——《广西文献》中的怀乡诗文和图像解读

作为台北市广西同乡会的会刊,《广西文献》与同乡会连接故土、维系乡情的组织功能相关联。多年来,几代迁台桂籍人士在《广西文献》持续发表怀乡诗文和图像,试图通过追寻故土和风景再现确立与广西的联系。此类文图数量巨大、风格多样,展现迁台桂籍第一代人士由早年的“反攻”意志逐步转为后来的“统一”意愿,第二代和第三代则通过“追寻故土”的方式“再造故乡”,其文化内涵值得深入分析和研究。

家国想象·身份建构·文化认同--《广西文献》中台湾桂籍第三代的原乡书写

《广西文献》中台湾桂籍第三代的原乡书写,集中表现为返乡游记和致谢信两种类型,这些文本体现作者在地域阻隔的家国想象中对“外省人是广西人”身份的追认,更说明他们的寻根之旅乃是基于文化认同,对“广西人是中国人”身份的主体建构。以《广西文献》为窗口,探问两岸年轻一代的文化差异为何产生、怎样弥合,对于帮助台湾青年确认“台湾人是中国人”的国族意识有积极作用。

强化企业社会责任 保护地球生态环境——从企业环境社会责任视角谈环境保护

人与自然的和谐相处,是人类最高的价值追求。企业自工业化以来,在创造了物质财富的同时,对环境的污染和生态的破坏也日益加剧。新时期,企业承担环境社会责任不仅是企业自身可持续发展的需要、建设生态文明的需要,也是企业被赋予的新的时代使命;加强教育与培训,完善环境保护立法,开发激励机制,完善环境信息披露制度是企业践行环境社会责任的有效途径。

城市老年人服务需求的实证研究

城市老年人服务需求的类型包括:健康需求、精神文化活动需求、日常物质生活需求、精神慰藉需求、社会交往需求、获得尊重的需求、自我实现的需求等。满足城市老年人服务需求的对策包括:政府要充分认识满足老年人服务需求工作的重要性和迫切性、建构网络化的老年人服务需求支持系统、充分发挥社区助老服务的功能、加大满足老年人精神文化生活需求和自我实现需求的相关服务设施的投入力度。

加强企业文化建设促进企业可持续发展

现代企业的发展其核心是企业文化的发展,企业文化已成为企业竞争力的核心问题。本文通过对以往国内企业文化建设的一些经验与教训的分析,提出企业文化建设应该加强实证研究,用客观的态度,实证的精神促进企业文化的建设。

城市中低收入群体住房保障体系的构建及反思

改革开放30年来,我国居民住房条件有了很大改善,但是中低收入群体的住房问题仍然是困扰我国民生改善与经济发展的难题。构建中低收入群体的住房保障体系是满足该群体住房需求的有效途径,也是新时期我国住房改革的重点内容。加强中低收入群体保障性住房的制度构建和不断完善中低收入群体保障性住房的实施策略,对于推进我国保障性住房建设、满足中低收入群体的住房需求具有重要意义。

我国社会组织公信力的困境与重塑——基于社会学的视角

随着社会管理创新目标的深入推进,社会组织逐渐成为推动政府职能转变、健全社会服务体系的重要力量,也势必迎来社会组织发展的新契机。社会组织公信力与社会组织的独立性、多样性、公益性、规范性和公民意识密切相关。我国社会组织公信力缺乏是由社会组织自身发展不规范及与政府关系错位等原因导致的。要想提升社会组织公信力,应借鉴理性选择理论和公共治理理论,从加强社会组织自身实力和多方共同治理两个环节入手。

吉林市中低收入群体医疗服务需求的调查分析

对吉林省吉林市315户中低收入家庭进行问卷调查的结果表明：部分中低收入群体的医疗费用负担沉重;城镇居民基本医疗保险的实效性较差;居民对医保政策缺乏了解;社区卫生服务机构没有充分发挥作用。强化政府责任,加大宣传力度,加强社区基础医疗卫生服务机构建设,提高居民医疗保障待遇,是完善我国中低收入群体医疗需求的有效途径。

消除社会排斥 加快东北下岗失业人员的社会保障建设

国有企业改革是振兴东北老工业基地的关键所在。由于社会排斥所造成的下岗失业工人的生存困境以及由此带来的社会问题,已成为制约国企改革的瓶颈。建立完善的社会保障制度有助于消除社会排斥,促进社会和谐发展。

“京派”“海派”“谪京派”之争考辨

1934年前后发生的“京海之争”,是1930年代的中国文坛乃至中国现代文学史上最重要的文学论争之一。此次论争看起来热闹非凡、涉及面广,实际上参与论战的各方立场皆有不同,他们对于“京派”“海派”的定义可谓言人人殊,意见并不统一。然而在后来的研究中,对“京派”“海派”概念的界定及其成员的划分多沿用在1930年代论争之初就模糊不清的说法,以致众说纷纭,甚而有盲目扩大各派阵营、夸大其对立之势。细析萧乾的原文,“谪京派”极可能是“嫡京派”一词之误排,故与“谪京派”相关的论说不能成立。

西方社会服务理论对中国的启示

党的十七大召开以来,社会服务作为保障民生和创新社会管理的重要手段越来越受到各界关注。在我国社会服务研究的探索阶段,以西方社会服务理论为指导,探究我国社会服务实践历程中存在的问题,对于新形势下我国社会服务的发展具有重要的借鉴意义。

白先勇的文化“乡愁—复兴”——从小说《花桥荣记》改编说开去

文化"乡愁—复兴"情怀是白先勇进行文学创作与文化实践的驱动力。比较分析电影版与戏剧版《花桥荣记》改编之得失,探讨《花桥荣记》的改编应呈示人物在离散与怀乡主题背后的文化无依感、在文化复兴的层面理解荣记米粉店这个活动空间对于人物的意义,把握作者对中国传统文化日渐解体的担忧,为白先勇小说的改编与研究提供另一种思考。

在沉默与言说之间——论黄土路的沉默美学

"不出声"、"不说话",沉稳、安静和善于忍耐的个性气质,深刻影响黄土路的创作。阅读其作品,可发现一系列植物意象之能指互相叠加,它们"寂静"、"默默守望"、"静静地生长",达到一种"沉默"的所指,使看似无言的静态叙事蕴含巨大的阐释张力。这体现作者用文字阐释沉默、用沉默充实语言的沉默美学,沉默与言说是其从事文学创作不可忽视的、重要的动力源。

施蛰存佛教小说《黄心大师》创作始末

现代作家施蛰存的佛教小说《黄心大师》,其灵感源自白玉蟾在诗中提到黄心大师的出家机缘:“底事到头鸾凤侣,不如亸脱鸳鸯社”,施氏小说误录为“惊凤侣”,两字的繁体比较接近:鸾(鬻),惊(鬻).这一字之差的疏忽背离白玉蟾词中原意,引发施氏的“揣测”与想象,创作《黄心大师》.释震华信以为真,据此写入其撰述的佛教传记《续比丘尼传》,以信史流传至今.梳理《黄心大师》的创作前后,可对“黄心”传奇正本清源,重新认识白玉蟾、施蛰存、释震华的相关著作.

公平理念在东北社会保障制度中的缺失与重建

社会保障学认为,实现社会公平是现代社会保障制度的一个基本理念和终极目标。就目前情况看,东北地区的社会保障体系无论是制度设计还是运行结果,都体现出对公平理念的某些忽视和缺失,这势必造成诸多的社会问题。只有以实现公平为基本目标,改革相应的社保制度。同时加大政府财政投入,实现"底线公平",重构社会救助机制,才能真正完善该地区的社会保障制度,缓解社会矛盾,维护社会稳定,最终促进社会和谐发展。

左翼文学的自我调整与北方文坛的重振——以报刊出版为线索(1932-1935年)

1932年-1935年的中国文坛,在文艺论争繁多的现象之外,各派还存在着良好的互动、沟通和包容的一面。这其中主要的推动力,是来自左联内部的调整:在一定程度上克服宗派主义和关门主义的错误,以办刊的方式主动向左联外部寻求最大的认同基础,与除民族主义文学以外的非左翼文学发生对话,这不仅加强了南北作家之间的理解和交流,也在客观上促发北方文坛的重振。

茅盾和郑振铎对左翼文学“左”倾思想之修正＊--以《文学》《文学季刊》的创办为例

成立初期的左联因受"左"倾冒险主义的影响,要求盟员写标语、撒传单,走上街头参与革命运动。激进的斗争方式导致盟员的身份暴露,左联出版的机关刊物也因为鲜明的政治立场,不断遭到查封,这些都给左联带来近乎毁灭的打击。为争取左翼文学的生存空间,茅盾与郑振铎合力创办左联刊物《文学》,并使《文学季刊》成为与《文学》性质相同、稿源相通的姊妹刊物,这对壮大左翼文学、团结非左翼作家、沟通1930年代的南北文坛,起到积极的作用。

论《文学》月刊的“文学论坛”栏目

作为左翼刊物《文学》(1933年7月-1937年11月)最重要的理论阵地,"文学论坛"栏目表达了《文学》的办刊宗旨,推动了左翼文学的发展壮大,推进了各派文学的互动与共荣。"文学论坛"栏目的内容概括起来有三个方面:评价"五四"新文化运动的历史意义,确立当前文学的任务;引导文坛创作的风向,提倡严肃认真的创作态度和现实主义的创作方法;透露《文学》的左翼倾向。

黄佩华小说中的老者形象解读——从两个“农宝田”说起

农宝田这个人物先后在黄佩华的两部小说中出现。在《百年老人》中,农宝田是一个饱经沧桑、阅历丰富、个性豪迈粗犷的老人。黄佩华显然对这个人物非常喜爱,在长篇小说《生生长流》中,作者对农宝田进行二次书写,将农宝田的个人史充实为一部厚重的家族史。通观黄佩华的小说创作,有大量像农宝田这样的老者形象,作者在他们身上赋予深厚的民俗文化内涵,展示传统精神和现代文明的融合碰撞下,老一辈人的困惑与迷茫。

匠心塑典型——论红日《驻村笔记》中的老跛形象

决胜脱贫攻坚战,全面建成小康社会,是新时代中国特色社会主义的重要内容。广西作家红日在时代主题的感召下,紧抓社会热点创作出脱贫题材小说《驻村笔记》。这部作品塑造了许多鲜活生动的扶贫干部形象,展现桂西北乡村在脱贫攻坚道路上发生的翻天覆地的变化。老跛是一批在扶贫工作中任劳任怨、无私奉献的农村基层干部的缩影,他从观念落后的村支书逐步成长为新时代优秀村干部的过程,体现了脱贫攻坚、英勇奋斗、为人民谋幸福的时代精神内涵。