论采茶

论采茶 京剧《小放牛》是我们长看的戏，牧童哥和女娘对歌一阵完事，情节和组织都不像舞台戏，因为是太简单了。

从秧歌到地方戏(下)

五、花鼓戏的发展和进路 旧戏每有角色出场必先由他说明自己姓甚名谁，家住那里，这交代在旧戏里叫“报家门”。花鼓戏的角色有的并无姓名藉贯，如《五更劝夫》的生旦，《送表妹》的表兄表妹，这类角色出场自没有家门可报。有的角色没有藉贯，如《讨学钱》的张糊涂，《复情》的李四，《王三卖肉》的张屠夫，他们出场便只报姓名。

从秧歌到地方戏(上)

一、秧歌和秧歌锣鼓秧歌是农人插秧、耘田，在田里相聚群唱或对唱、竞唱的一种歌。如你愿更文雅一点，可称它做农歌、田歌；但有时牧童放牛、村妇采茶、樵夫打柴、船夫荡桨、渔夫撒网也相聚群唱或对唱、竞唱，或独唱这类的歌，因此，有些地方称它做山歌、采茶，有些地方又称它做樵歌、渔歌、船歌。

弋阳腔考——地方戏腔调来自秧歌的一种推论

南戏的老家是浙江。明周祈《名义考》说：“南戏出於宣和以后，南渡时谓之温州杂剧（明祝允明，《猥谈》同），后渐转为余姚、海盐，弋阳诸腔。”可知南戏在宋南渡前后已经有了。虽说曲调随时变动，温州杂剧转为余姚、海盐、弋阳腔诸，年月都无从查考，

《粤风》与刘三妹传说

一、从地理考察我久想做一点《粤风》的考证功夫。使我发生这兴趣的是乐嗣炳先生在《文学》二卷六号所发表的《粤风之地理的考察》，他以为“所收歌谣祗限于粤西浔州府属桂平县北乡及其邻近数十里内”，“正确些说，应该叫它《桂平及其邻近的歌谣选集》”。从歌谣采录地点说，自是创得之见；