自成体系 独具特色──评阳作华、张峰编著的《辩证法史论稿》

自成体系独具特色──评阳作华、张峰编著的《辩证法史论稿》黄芥田唯物辩证法，是整个马克思主义学说的科学世界观和方法论的基石。毛泽东则融合中西、贯通古今，把唯物辩证法中国化了。邓小平一贯倡导“按辩证法办事”，并且丰富和发展了毛泽东辩证法思想。要“按辩证法...

试论鲁迅关于智力与智力培养的思想和实践——为纪念鲁迅逝世五十周年而作

发展和培养青少年的智力,已成为当代教育科学的重要课题。其实,早在二、三十年代,作为伟大的教育家的鲁迅,就十分重视青少年的智力培养。在理论上,他有相当全面的、精辟的见解;在实践中,他有比较完整的、良好的方法。应该说,这是鲁迅教育思想和教育实践的重要组成部分,研究它对于加强青少年的智力培养是很有现实意义的。 鲁迅首先认为,智力就是民力、国力,开智可以醒民强国。早在半个世纪以前。

鲁迅的教学艺术

教学是一门科学,是传授知识、发展智力的科学;教学又是一门艺术,是人类艺术之宫的一座瑰丽的殿堂。要扣开这座殿堂的大门,需要具备许多因素。首先,要善于把学生引入浩瀚的知识海洋。教师讲课,要象磁石那样,始终牢牢地吸引学生的注意力,使学生的思维活动和愉悦情绪同教师的讲课交融一起,使知识最大限度地溶解在学生思维潮水之中。鲁迅先生讲课,就具有这样的艺术魅力。概括起来,有如下一些特点:

再倡《鲁迅风》——[随感录]的随感

《学习与实践》杂志，以鲁迅文章篇目“随感录”为名，开辟了一个杂文专栏，约写随感。随感（或日杂感）是很不容易写好的。鲁迅是杂文大师。我们应该继承鲁迅杂文的传统，提倡鲁迅杂文的风格，普及鲁迅，在质与文两个方面都老老实实向鲁迅学习。

狂轰滥炸与人权人道

北约对南斯拉夫联盟的狂轰滥炸,造成了大批工厂、矿山、农田、铁路、桥梁等经济建设设施被毁,许多医院、学校、民宅日夜硝烟迷漫,致使伤员无处医治,孩子无校上学,居民无家可归,15万难民流离失所,潮涌周边国家,搅得整个巴尔干不得安宁、安生。残酷的现实告诉人们:侵略者们是从不讲"人权人道"的。这次北约对南联盟的侵犯,就是一个明显的例证。你看,明明是北约决策者们在侵犯南联盟的主权和人权,在南联盟制造人道灾难,可克林顿。

洋招牌·中国鸡……

据《钱江晚报》去年一则消息披露:有记者采访"肯德基所属的百姓国际餐饮集团"的一位负责人,

王姬的“世界”与倪萍的《日子》

据《文化报》"星河追光"报道:近期王姬到武汉演出时,顺便也推销她的自传体新书《王姬自述——我的世界》。这使人想起去年曾轰动一时,褒贬不一的倪萍的自传体新书《日子》。她们都是明星,王姬因出演电视剧《北京人在纽约》而出名,倪萍更是众所周知的中央电视台著名主持人。她们写的都是自传体,但她们各有自己的特殊经历和情感。王姬有王姬的情感"世界",倪萍有倪萍不凡的"日子"。两本都是好书,值得一读。

洪水铸“国魂”

"打退长江万里浪!"这是湖北、武汉党政军民1954年防汛抗洪响彻云霄的战斗口号。在这个口号的激励下,湖北、武汉党政军民满怀爱国主义的战斗豪情,取得了抗洪救灾的伟大胜利。江堤上那座高耸的抗洪胜利纪念丰碑,便是历史的见证。四十四年后的今天,天公又大发雷霆,长江又肆虐咆哮。但由于有成千上万党政军民的努力拼搏,同舟共济,便一次次化险为夷,战胜了一次次汹涌而来的巨大洪峰,确保了长江大提安然无恙。这是何等惊天地、泣鬼神的伟大壮举,这是我们的党,我们的军队,我们的人民的胜利。江河横流,方显出英雄本色。共产党员是这次抗洪救灾的先锋模范。"一个党员一面旗"。旗在堤在,旗进人进。

查查“炒作”的风源

大凡"炒作",多属捕风捉影,搜奇猎艳,耸人听闻,虚言妄语。某些文化生活类报刊对此虽有批评揭露,可仍不见丝毫收敛,甚至愈炒愈烈,令人生厌。既然炒作已成风,那么实有必要找出其风源,即哪些人爱炒,其目的何在,再抓准其要害,给予致命之击,才可望使人们少受欺骗。根据笔者观察分析,热衷于炒作者,大致有四种人:一是明星们自炒;二是追星者爱炒;三是无聊者、好事者故意去炒;四是"娱记"们爆妙。

“两制”之功,文明之力

紫荆盛开,五星愈灿。金瓯重圆,百年耻雪——香港回归祖国了!香港回归,乃小平同志"一国两制"构想的胜利。"两制"一经提出,不仅在港、澳、台同胞中产生了巨大的政治影响和积极的共鸣,在国际上也赢得了高度的赞誉。香港《明报》称赞这一构想"可以为未来的政治哲学开一新纪元"。当时的英国首相撒切尔夫人则将之誉为"天才的创造,令人神往的构想",因而不得不在中英关于香港问题联合声明上签字,终使香港百年回归。真可谓:"一国两制扭乾坤,还我河山不用兵。"

榜样的力量……

曾因"罢演"而遭到舆论曝光、批评的江珊、史可,近月在乘坐了李素丽的1333号21路车后,对记者说:"即使在舆论批评之后,我也没有像今天这样感到内疚,我为我曾经有过的举动而难过。"史可也表示:作为演员就应该把观众放在首位,她为罢演事件向观众道歉,并恳请原谅(《文汇报》)。江珊、史可受到行政处分并遭到社会舆论广泛批评之后"也没有像今天这样感到内疚"、"难过",表示"道歉"、"恳请原谅"。

财大气“?”

人们常说的"财大气粗"这个联合主谓词组,似乎是个中性词,含义有褒有贬,社会现实也是如此。不过,多数人的"财大气粗"于己于人于社会都是很有利的,因此人们使用这一语言时褒意感情色彩也相对浓郁一些。因为这种"财大气粗"粗得好,粗得是,粗得合理合法,合乎竞争机制——合乎市场经济原则、社会公德,有利于四化建设。但是,也有一些人"财"虽大,"气"却不正不顺。就笔者所见所闻所感,大体有这么三种类型。一种是"财大气‘横’"。有的人在没有发大财之前,在富人穷人面前,在哥们兄弟亲友面前,

名字名称琐议

随着市场经济的发展,人们越来越看重名利二字了。凡事先求个好名,商店、商品要有个赏心悦目的好名字,厂家、商家追求好声誉,经商办事则要求好名分、好名义。名利、名利,名又往往和利紧密相连。名正则言顾,名义正当,道理也讲得通,事情就好办了;名字好、名称好,声誉佳,财利便滚滚而来。于是,厂家、商家都挖空心思为自己的商店、公司、产品、商品取个上中之上、佳中之佳的好名字、好名称。可是,由于名缰利锁,求名心切,求利过贪,又往往陷入搜奇猎艳,希冀以古怪、奇特、复古、崇洋、媚俗的名字或名称来刺激、招徕、吸引顾客,结果或弄巧反拙或名实各异,反而败坏了名声、名誉。复古,眼睛就盯着皇帝、贵族,于是有了"皇宫"、"帝苑"之类店名。崇洋,心里就想着欧、

名片之高雅与庸俗……

名片是名人或准名人社交的产物与信物。黎民百姓是从无名片的。解放前,只有官场、商界和文场才有名片,但历来很简单,一般只印姓名、单位、职务什么的。解放后,名片几乎绝迹了,个中原因尽人皆知,毋庸多言。改革开放以来,随着商品。

“衣食足”未必“知荣辱”

管子曾断言:"衣食足则知荣辱"。按照"物质变精神,精神变物质"的辩证观点,这话是十分在理、十分正确的。物质的衣食丰足,理所当然地要增强精神的荣辱观念。这是物质变精神的常规常理。如果物质丰厚了,精神反倒衰落下去了,我们拚死拼活搞经济建设还有多大意义?人,毕竟不是经济动物,只满足于物质生活的需要;人,还有更高层次的精神生活的追求。古往今来,无不如此。"荣辱",作为一种道德观念、文化传统,——精神的东西,具有巨大的内驱力,而且随着社会的发展而发展,变化而变化。时代在前进,荣辱观念也在变化、更新。历史的远的且不去说它,仅改革开放,以经济建设为中心以来,我们的荣辱观念就发生了深层次的变化和质的飞跃。过去"四人帮"搞极"左"路线,把政治凌驾于经济之上,凌驾于一切之上,鼓吹"贫穷社会主义","

名實論

王渔洋《香祖笔记》中,有个故事:某生正在私塾读书,一位翰林岸然而入,问读何书?对曰:《史记》。问《史记》何人所作?对曰:太史公。又问太史公何许人也?对曰:汉朝太史司马迁。翰林取书看了几行,便丢下说:"亦不见佳,读之何益!"历史上这种不知司马迁、《史记》为何人何书的翰林恐怕少见,但徒有虚名而无真才实学的文人、学者也并非个别。正因为如此。

难忘的1980—1982年——《湖北师院学报》创刊初期的回顾

春蚕吐绿为作嫁,十年辛苦不寻常。 《湖北师范学院学报》(前身是《黄石师院学报》)创刊已十周年了。在这喜庆的日子里,作为它创刊初期的见证人和参与者,作为今日湖北师院的一名校友,我除了寄予由衷的祝贺以外,更难以忘却当时的艰辛和欢乐,当时的院、系、机关的领导和同志们,当时的教师、同学们,当时编辑部的同事们,当时印刷厂的工人师傅们——他们关心和支持学报创刊时的音容笑貌、言谈举止,至今还历历在目,声声在耳,事事在心……

试论鲁迅关于培养“完全的人”的教育思想

任何社会的教育都有鲜明的目的性,因为教育是一种社会现象,它为一定的社会政治和经济服务。教育目的是一切教育工作的出发点,也是一切教育工作的落脚点;教育目的愈明确,教育工作就愈有成效。 鲁迅所提倡和从事的教育工作,有着鲜明的教育目的。培养“完全的人”,便是鲁迅提出的教育目的,也可以说是教育目标。早在一九一八年,他就明确地指出过:“生了孩子,还要想到怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成一个完全的人”(《热风·随感录二十五》)。这便是鲁迅关于教育目的的主张。

假惺惺与赤裸裸

书桌上有一个三层小玻璃书架，我常把自己喜爱的的旧书或新书放在这里，便于随手取阅。一部《古文观止》我不知看过多少遍，总觉得常看常新。譬如宗臣写的《报刘一丈书》，就是一篇具有深刻现实意义而又文笔雄放的传世佳作。

永远读好“牛”这部大书

牛和龙、马都曾是中华民族的图腾,被作为神明来供奉、拜谒和敬仰、师法的。于是,在我国姓氏中有了牛、龙、马,并以之自豪;于是,有了牛、龙、马这些生肖,并以之自喻;于是,每逢牛、龙、马年,人们都要饱醮笔墨,为他们大唱赞歌,爱之师之,自喻自励。今年是丁丑牛年,春节前后几乎所有的报刊都发表了画牛、写牛、唱牛的文学艺术作品,使"牛"成为虽未编纂成册,却是遍及全国报刊的图文并茂的"畅销书"。其作者读者之广,是任何火爆的新书也难以相比的。足见其"牛气"!丙子岁末、丁丑伊始,我就天天在认真阅读这部散见于各报刊的大著,琢磨其主题思想,体会其精神实质,终于发现:首首诗词、幅幅绘画、篇篇文章,唱牛、画牛、说牛、赞牛,都是为了以牛为师、以牛自喻,都是想以鲁迅为榜样:"俯首甘为孺子牛"。脚踏实地,埋头苦干,朴素无华,气度轩昂,无所奢求,默默奉献……"牛"的确是一部不可多得的大写的人生活书。