与托夫勒的财富概念共鸣

“财富也不是金钱的同义词,而这又是一个非常普遍的误区。金钱只是财富众多的标记或者象征表达意义之中的一种。事实上,财富有时候能够买到金钱所买不到的东西。”

中国传统财富观的四个界面

这次考察，我们立足财富就是物质精神一元化的有用物的基础理念，采用东西方两个视角来体验中国传统的财富观。一个视角是托夫勒的财富就是比自己的需求多一些的满足之说和恩格尔系数，另一个视角是中国古代关于财富就是依靠才干实现并体现才干价值的丰盈钱物之说。从这两个视角可以看出，中国的传统财富观有四个界面的划分：

兼容并蓄 托夫勒其实就是一笔财富

随着《财富的革命》的推出,中国学术界广泛地出现了对托夫勒现象的争论。笔者在此处摘要两种针锋论点,然后谈谈自己的观点。主要资料来源于文化新闻网。

“五觉游”——旅游目的地的美学营造

有一年，我在德国与葡萄牙受训。一个休息日，应当地友人之邀，去荷兰享受了一趟二日游。荷兰的旅游目的地营造得相当不错，年国际游客量将近一千万人次。进入荷兰，首先感受到这里的道路十分舒畅，路面更宽，路两边风光秀丽，与欧洲其它国度的红屋顶相比，荷兰的红屋顶略显颜色更深，似乎是一种个性。到了著名的风车民俗村，看到的是一个集生活与旅游为一体的民居景区，村里到处流淌替轻柔的乐曲，所有的建筑包括小桥都是用木材建造，民居的窗户十分考究，

财富学的难点是坐标的取舍

我个人认为，中国对财富理论的研究成果，目前当数吴杰的《财富论》最具体系，有深度，且厚重。但是吴杰对财富的本原和形态的理解却也不能解决问题。

儒家的财富讲究

一扯到儒学，吵吵闹闹的东西就特别多。 孔子说过一句话：“君子喻于义．小人喻于利。”后世不少人由此认为，这是强调重义轻利．儒家不重视财富，更反对人们对财富的一昧追求。紧接着又有人说：不对，儒家最重视财富，何以为证？孔了曰：“富与贵，是人之所欲也”．“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之．”

项目让未来更快乐——将乐重点项目巡礼

项目集——将乐发展拉动力 “项目”,这个词虽然是20世纪50年代才从外文翻译而来,汉字的会意功能却使它天生具备了拉动意味。项,是颈的后部,脖子扛着头颅,具有左右引领能力。目,眼睛是也,明确方向,开阔视野。仅从词义本身理解,项目就有着引人前行的意味。经济社会的实践早已表明,区域发展离不开项目,项目是发展的载体和基石。也许,有的区域咬住一两个大的项目就可以塞满发展空间,但毕竟是极少现象。

客家祖地的文化血脉

全球一亿两千多万客家人,皆以宁化石壁为祖地,三明因而成为客家祖地城市,宁化因而成为客家祖地县份。客家祖地决不仅仅是一个物质上的地理空间,而更是一个客家文化圣地,其实质是客家人的精神家园。一处精神脉冲,一种文化血缘。讲述客家祖地,有很多具象的内容,神秘的葛藤意象,神圣的祭祖圣地,神韵的文化交流中心,