不断地超越自己——朱秀娟长篇小说创作片论

原籍江苏盐城的朱秀娟,是1936年出生的台湾中年女作家。她虽早于1969年与1971年先后出版《雨荷》、《破落户的春天》等长篇小说,1976年又创作了《梧桐雨》,但其作品蜚声台湾文坛是在80年代。她倾力于创作描写女性生活的长篇小说,先后出版了《归雁》、《晚霜》、《女强人》、《花落春不在》、《没有明天的女人》、《万里心航》,《握不住的情》、《再春》、《丹霞飘》、《那串响亮的日子》等10多部作品。本文仅以其中几部为例。

台湾政治小说片谈

一在台湾文学评论中,对于台湾政治小说概念的界定存在着不同看法,有必要首先加以厘清。《台声》杂志1987年第4期曾刊登一篇题为《台湾八十年代政治小说的拓展》的文章,认为“半个多世纪的台湾新文学代表作品中,是以政治小说为主流的”,并指出赖和的《一杆秤仔》、杨逵的《送报伕》、吴浊流的《亚细亚的孤儿》、陈映真的《将军族》和宋泽莱的《麋城之丧》等,是典型或优秀的政治小说。这也许是从广义上讲的。我们认为,这种看法显然将政治小说的定义扩大了。照此观点,台湾的现实主义小说全可归入政治小说。

寸有所长 尺有所短——关于台湾言情小说

一言情小说主要指那些纯粹描写男女情事的创作,因此有人称它是唯情小说。古今中外文学中,言情小说一向深受欢迎,尤其为青少年读行所喜爱。在台湾,虽然50年代已陆续出现言情文学作品,但流行却是在60年代初皇冠出版社出版琼瑶的第一部长篇小说《窗外》之后。自此,这类创作“行情”看好,以致形成所谓的“琼瑶热”。准确地说,应叫“言情小说热”。然而从总体上看,学术界基本不重视对它的研究,或者说对它的理论批评远远落后于创作。如果把台湾言情小说创作比作一个壮汉,那么对它的研究充其量是一个孱弱的矮小女子。二者十分的不匹配。虽然曾有文人作家对“琼瑶热”是是非非,甚至有人公开提出清除“琼瑶公害”,但这仅是一种带情绪化的指责,而不是属于文学评论范畴的学术批评。而在大陆,自80年代开始,台湾言情小说也相当畅销(有人把大陆流行包括言情小说在内的台港通俗文学作品说成是“台港文学热”,这是极不确切的,因为台港文学不全是通俗文学),其中以琼瑶的作品为之最,次之是姬小苔、玄小佛的小说。

对台湾新文学分期的思考

关于台湾新文学的分期学术界虽少有专门的论述,但从散见在文著中的观点看,多数将它划分为五个时期,即20年代初至1945年的日据时期文学;50年代的“反共文学”或称“战斗文学”;60年代的现代派文学;70年代的乡土文学;80年代的多元化文学。除日据时期文学外,其他各时期有的研究者称之为“竹节式”,即每10年为一阶段。它大体上以文学思潮为标志。早在70年代初出版的由余光中、朱西宁主编的《中国现代文学大系》(1950—1970)

从性度看海峡两岸女性文学的差异

提起女性文学,必然要涉及到性度问题。性度是性别差异心理学上的一个概念,主要指男性与女性在生理、心理与思想行为上的差异。它投射到作家审美意识中来便构成女性文学与男性文学的不同性度。一般地说,女性文学的性度表现为:一是作家笔下中的女性往往处在社会生活的从属地位,或者说是男性的附属品,她们不能摆脱对男性身心的依赖。

从新生代创作看台湾文学的发展

台湾“中国文艺协会文艺奖”和“吴浊流文学奖”是两个重要的文学奖。前者一九八四年度小说创作奖获得者是许芗君和侯桢;后者一九八五年度小说正奖和佳作奖分别为吴锦发和林双不、郑俊清所得。他们都是出生于五十年代的年轻作者。这从某种意义上表明,当代的台湾文坛,青年作家相当活跃,是一支不可忽视的力量。台湾文界称他们为“新生代”作家。

从中篇小说看台湾乡土文学的发展趋向

台湾乡土文学自二十年代启轫之后,始终坚持现实主义的创作方向。六十年代重新崛起的乡土派,经过一段时间的努力摸索,在反映现实的广度、深度和艺术手法的多样化等方面,都有较大发展,达到了新的境地。这种发展情势,在中篇小说创作中表现得尤为鲜明。

略论台湾文学中的民族文化基因

由于海峡两岸久已存在的地缘、血缘与史缘的关系,台湾文学与大陆文学都源于同一文化母体,都是在中华民族文化的哺育下成长起来的。这早已是史学家与文学家确认了的共识。尽管台湾文学在其特殊的历史际遇与文化机缘中有着自己特殊的形态与发展过程,但它作为中国文学的一个重要组成部分,理所当然地蕴含着深厚的民族文化基因。一民族文化不是一种单一的精神现象,而是由人的思想情操、价值观念、道德规范、理想追求、社会心理与思维模式等诸多因素融成的有机整合。就台湾文学而言。

台湾近期小说发展管窥

八十年代,当代台湾小说进入了另一个时期。最近两、三年来,又出现了某些新的变化。较之六、七十年代,近期的台湾小说创作是进展,还是后退?似乎评说不一。从当前台湾文界的一些评论看(?),认为后退的居多。文学发展状况相当复杂,对于不同时期创作水平的比较,不同角度的评判会有不同的结论。

略论作家风格多样化

一“体有万殊,物无一量”。客观世界千姿万态,纷纭繁杂。现实生活的复杂性孕育着艺术的丰富性。每个作家又以其敏锐的观察和深入的思考,对生活进行独特的艺术概括和表现,这就体现在其作品独特的风格之中。钟嵘的《诗品》写道:“汤惠休曰:‘谢诗如芙蓉出水,颜诗如错采镂金’”。这是就谢灵运和颜延之的诗,指出了二者在风格上的艺术美的差异。我国古代评论家曾将风格分种别类,并进行了比较。刘勰在《文心雕龙·体性篇》中把风格分为典雅、远奥等八种;皎然在《诗式辨体有一十九字》中亦谈到诗有高、逸、气等风格的多样;严羽则分九种;司空图更将其细列为二十四品目。可见,作家的风格在整个文学创作中,占有相当重要的地位。

台湾企业家的心路——评杨青矗新作二部曲《连云梦》

一二部曲《连云梦》(第一部《心标》、第二部《连云梦》)是台湾工人作家杨青矗经过10年构思、写作,于1987年1月由敦理出版社出版的长篇小说。它以台湾社会转型时期经济发展为背景,从广阔的角度反映台湾企业家艰难创业的生活足迹和心灵历程。

从《台北,台北!》看王拓创作的突破

1987年出版的长篇小说《台北,台北!》是台湾作家王拓1983至1984年在狱中创作的。作者在“自序”中写道:“这部长达五十几万字的小说《台北,台北!》是我在牢狱中思考反省的成绩之一。……如果没有这次苦难,我就不可能对人性、政治。

台湾乡土文学的一个波澜——读钟肇政的两个三部曲

《浊流三部曲》和《台湾人三部曲》是“对于钟肇政有深刻意义的代表作,在台湾文坛产生了广泛的影响。固然,强烈的现实意识是作品获得成功的重要因素,但其含蕴的独异文学体调也是一个不可忽略的方面。它是台湾文学川流里泛起的一个波澜,映托出乡土创作某些具有启示意义的经验。

多刺的“玫瑰”与冰冷的“小寡妇”——《玫瑰玫瑰我爱你》与《小寡妇》比较随想

黄春明的中篇小说《小寡妇》与王祯和的长篇小说《玫瑰玫瑰我爱你》分别发表于一九四年和一九八四年。这是两篇题材相同、构思相似的作品。本文试从主题表现、结构形态、语言运用等方面对二作进行粗略比较,以图就一个侧面说明台湾当代乡土作家在创作上的某些异同点,进而透视创新对增强作品艺术魅力的作用。

台湾当代乡土小说的审美追求

文学的特质在于美,没有美感的作品必然会失去艺术的生命力。台湾当代乡土小说自六十年代崛起以来,迄今仍保持着进展的势头,原因之一就在于它不仅具有一般文学所蕴含的共同性的审美特征,而且,由于它萌长在台湾特定的客观环境中,以及作家审美观的差异,也表现出一些有别于其他文学流派的艺术美感。

台湾作家宋泽莱小说的当代性

在台湾青年作家中,宋泽莱尤为人瞩目。台湾知名作家陈映真在《试评【打牛湳村】》中写道:“宋泽莱是近年来出现的、年轻的、创作力丰沛、写作态度异常认真的作家之一。

绚烂的艺术彩光——台湾当代乡土小说管窥

在台湾当代文学中,乡土小说高树一帜,独呈风貌。然而,少数评论者和读者,尤其一部分青年读者,却在某种程度上忽视乡土小说的艺术成就,有的甚至片面地认为它缺乏艺术性与可读性。其实。

简论台湾乡土文学的新进展

六十年代中后期重新崛起的台湾乡土文学,是台湾当代文学的一个重要流派。近年来,随着现实社会的变异和文学自身的发展,乡土作家和评论家对于生活有着越来越深刻的思考和理解,对于艺术也有新的探索与追求。他们的不懈努力,充分地显示出台湾乡土文学进宸的轨迹。一建立比较完整的乡土文学理论,是台湾乡土文学进展的一个重要标志。台湾乡土文学在西方现代文学盛行于台湾文坛的特定环境中崛起。

台湾长篇爱情婚姻小说面面观

在古往今来的中外文学创作中,爱情婚姻一直是颇具艺术魅力的主题,或者说是一个动人心旌的创作热点。台湾新文学也没有例外。早在现代小说兴起之初,就有赖和的《可怜她死了》、杨华的《薄命》、王诗琅的《青春》等作品出现。而就长篇小说而言,它始于50年代,并自此历久不衰,始终充溢着沛然顽强的生命活力。它虽数以百计,林林总总,但只要梳理出其发展脉络,仍不难透视出它的整体风貌。

台湾现代派小说得失之我见

现代派小说是台湾新文学的主要组成部分,对它的得失已有不少人做过文章,所批评的大致在三个方面:逃避社会现实;宣扬腐朽没落的思想意识;表现形式标新立异。笔者认为,这些评估似乎不够确切。 所谓的逃避社会现实,大概包含了两层含义。一是宣扬逃避现实思想;二是作品内容脱离现实生活。从一些批评文章看,两方面都有。台湾现代派小说,主要是那些典型的现代主义作品,宣扬西方存在主义哲学,追求超脱现实的“