宗教学与仪式研究

开场白曹本冶:民族音乐学的学科属性是音乐学。民族音乐学对'仪式中音声'研究的切入点是音声(包括音乐的声音),主旨是了解音声的结构、它在仪式的展现中是怎么样被运用的、以及它在此环境之中体现的信仰内涵。即是,我们的研究要解决的是音声的问题:是什么?是如何运用的?是如何被接收的?方法学的取向是从点扩撒到圈、再汇聚到点。

宗教之间内外融合与冲突的关系：一个宗教学理论的观点

前言 最近十年来，在中国内地、台湾及香港从事宗教学术研究的华人学者增加了很多，研究的成果相应地增多了。华人学者研究的范围较多专长于个别的宗教历史研究，而少对于宗教理论和研究方法的探讨。至于如何发展具中国文化处境的宗教学的专题探讨更是缺乏。然而，属于宗教的议题却不断构成众多当代人文及社会科学学者讨论和研究的对象。

“仙道贵生与身心健康”分论坛

董沛文：道教原生态生活是解决现代健康危机的有效途径 古老的道教文化、原生态的生活方式，必然会成为解决现代生态危机、健康危机的有效途径。做为道教信众，必须严格按照道教的智慧去精行，恪守戒律，尊生、贵生、乐生，守其一，处其和，通过“身心和谐”的修炼，促进“家庭和谐、与人和谐”的和谐关系，“天人和谐”的环保观、生态观，慈心于物，乐善好施，扶危济困，也必然为国家构建“和谐社会”做出道教界有益的贡献，同时也会寻觅到自己真正价值的所在，获得真正的健康、快乐与幸福。

廣東道教歷史要述——以正一派、全真教及吕祖道壇爲中心,兼論三者之間的互動關係

本論文基於歷史文獻及田野考察兩方面的資料,嘗試描述和分析現存廣東道教的三個主要地方道教傳統的歷史發展及現況。通過對廣東地區全真派道觀、正一派道壇及吕祖道院的研究,本論文目的是要指出近現代廣東道教的歷史發展過程,一方面是以道觀的形式和祭祀儀式的活動來傳播道教信仰,其中以羅浮山及廣州兩地的全真教龍門派的道觀爲代表;但另一方面,作爲一個清楚的中國宗教事實,道教在中國地方社會上又是通過火居道士爲民衆提供豐富的生命和習俗禮儀,而保持和延續其根深蒂固的宗教功能的。至於全真教與正一派是否出現交流和互相影響的問題,我們在考察澳門吴慶雲道院的正一派科儀時,發現兩者存有接觸、交流和吸收的情況,在廣東道教歷史上,這種互動却是不常見的。

上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”“大音讲堂”圆桌会议节选

刘红:大家早上好.非常高兴大家在这里举行圆桌论谈。上音'仪式音乐研究中心'开办'大音讲堂'以及今天我们这个圆桌讨论的举行,是想让大家就我们研究中所共同关心的问题,特别是民族音乐学研究中常常要遇到的'宗教学'、'人类学'等学科的问题进行探讨和交流。昨天香港中文大学黎志添教授和北京大学王铭铭教授的两场讲座,我想用'神奇'两个字来形容。我认识黎教授这么多年。