知识付费下知识传播的隐患与突破——以微博问答为例

随着小额支付的普及,IP意识的强化,互联网的知识信息传播正大步向着付费的模式迈进。然而,在新兴的"微博问答"平台上,知识付费的发展却并非尽如人意。从知识信息的传播模式来看,平台中的知识传播存在定位模糊、用户权益受损以及平台信息把关乏力等隐患,不仅不利于以"知识问答"为卖点的产品的良性运营,同时也在一定程度上对知识付费模式的发展有着一定的负面作用。这需要多方努力,引入第三方评估系统,提升用户价值判断及发挥政府引导作用,共同促进知识付费平台内的知识传播进入有序、可持续的发展模式。

《萨勒姆的女巫》中的法律悖谬与修辞论辩

阿瑟·米勒在《萨勒姆的女巫》开场时所作的"谬论"的叙述引起了众多批评者的兴趣。这一"谬论"究竟是什么?悲剧又是如何在这一"谬论"中发展?从法律的角度看,贯穿全剧始末的辩论、答疑和推理或为剧本的解读提供了一个不同于"麦卡锡"主义的解读视角,即这一"谬论"实为剧中"法律事实"与"客观事实"之间的背离。同时,剧中悖谬的产生并非凭空而来,而是控辩双方对"事实"的建构与"争论"这一修辞论辩过程的结果。如此看来,在对剧中的"司法不公"与"宗教权力"进行批判之余,强调解释、论证与总结的法律修辞论辩或许也是读者值得深思的地方。

摇摆于存在与虚无之间——论《在法的门前》中法之存在悖论

《在法的门前》不失为卡夫卡备受争议的一部作品,其中乡下人充满着戏剧性的死亡及荒诞的故事情节给予了读者无限的解读空间。从"文学与法律"的角度来看,小说中时而存在于此时而飘然于外的"法"实则直击法理学研究的一基本问题,即法自身究竟为存在还是虚无。借由卡夫卡作品所特有的"滑动反论",法这一"概念"的存在与虚无在小说中以往复循环的悖论的形式体现出来,构成了小说中以悖论为核心的法律主题。

重审《威尼斯商人》鲍西亚之女法官形象

前期研究一般将《威尼斯商人》中的鲍西亚这一角色看作是女权主义法律观的完美体现。这一结论通常是根据鲍西亚在威尼斯法庭上所做出的关于仁慈的独白而得出。然而,剧中的鲍西亚在司法过程中所体现出的诡辩、偏私及无情却难以使我们将其与女权主义法律观所对应。因此,鲍西亚这一角色实则并不具备女权主义法律观而更偏向于是以实证主义法学为核心的男性法律观。从法律的角度来看,鲍西亚依旧是男权社会下的一具傀儡。

议新闻机器人网络安全的隐忧及对策

在担忧新闻机器人是否将代替人类记者时,人们或多或少地忽视了其网络安全。随着新闻机器人逐渐渗透至网络的各个领域,其作为"技术"的本质或将引发多种问题,威胁着网络安全,我们有必要采取相关措施以防患于未然。

《楞严经》在越南佛教中的传承与影响

《楞严经》是一部极具影响力的大乘佛教经典。它在中国唐代译出后,虽然至今此经在译者、真伪等方面存在着争议,但这些并不影响它在越南佛教中的地位和价值。本文首先阐明《楞严经》出现在越南的大致时问和译成越语的情况,进而论述了越南佛教对《楞严经》给予的评价,最后说明《楞严经》在越南佛教中产生的影响与作用。