贡布里希现代主义艺术批判

贡布里希曾被诟病缺乏对当下的关注,而他20世纪80年代开始写作的一系列论文和专著则重点关注现代主义艺术,针对20世纪的中心问题提出的对现代文明中文化传统和价值问题的思考,弥补了这个缺憾。本文主要针对贡布里希1991年出版的《我们时代的话题》和2002年出版的《偏爱原始性——西方艺术和文学中的趣味史》,梳理其对现代艺术的论述和评价,得出艺术的道路没有终结、只有回归的结论。

贡布里希相对主义批判

贡布里希坚持艺术传统和准则的立场,始终捍卫人类文明中的传统价值和文化经典,一贯反对相对主义倾向。在他晚年出版的《我们时代的话题》一书中,集中探讨了相对主义的问题,并对此做了严厉批判。本文以他的三篇相对主义批判文章为研究对象,探讨贡布里希的相对主义批判思想,并发现他思想上关于绝对价值和多元主义的犹疑态度,得出他不由自主地进入了自己所划定的名利场的结论。

真善美的示范与天马行空的想象——童话的阅读价值

谈及童话，大家都不陌生——年幼时睡前听爸爸妈妈讲白雪公主和灰姑娘的故事，阅读配着丑小鸭和拇指姑娘插图的童话书，或是在电视上看舒克和贝塔的动画片，各种各样的童话故事丰富了孩子们的童年生活，伴随着他们的成长。童话故事在儿童的阅读中扮演着重要角色，如语文教材中收录了《小蝌蚪找妈妈》《雪孩子》等童话作品，部编小学语文教材二年级上册《快乐读书吧》栏目也引导孩子们“读读童话故事”。在课外阅读中，童话也是孩子们提高阅读能力、拓展想象空间的独特文学体裁和类型。

城市记忆下的现代性批判——论本雅明童年经验的“故事”叙事

虽然19世纪的巴黎是本雅明的重要研究对象,但柏林这个他生于斯长于斯的城市对他也有重要意义。《一九〇〇年前后柏林的童年》作为他少有的文学创作,可以视为本雅明以叙述城市记忆与童年经验的方式讲述属于他的独特的故事,其中的城市空间构建以及拱廊街、西洋镜等诸多意象亦与他的巴黎拱廊研究存在互文性,可以视为本雅明发达资本主义城市形态的现代性研究的补充。

政治场域与中国文论的人文诉求

在文论身份的讨论中．政治是一个很重要的范畴。虽然我们必须承认文艺具有一定的自律性，但也无法断言任何艺术都可以绕开政治问题。一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。进一步说，场域是一种具有相对独立性的社会空间，相对独立性既是不同场域相互区别的标志．也是不同场域得以存在的依据。

权力·工具·幻想——杰克·齐普斯童话批判理论三个维度

将童话作为一种文类从单纯儿童文学中分离出来，德裔美国学者杰克·齐普斯（Jack Zipes）并不是第一人；但是延续法兰克福学派传统在社会政治语境下对童话进行批判性研究，他可谓做出了一系列独到的有益的探索。作为当代西方儿童文学和童话研究领域最重要的学者之一，

从米歇尔的“元图像”到南希的“自主”——当代图像理论的自我指涉

当代美国艺术批评家、图像理论家W.J.T.米歇尔针对20世纪后半叶的文化征候提出“图像转向”(the pictorial turn)概念,作为现代思想围绕视觉的范式以重新确定方向的理论总结,得到了广泛的关注与理论回应,可谓引人瞩目而影响深远。