生态隐喻下唐宋北部湾流寓诗研究

北部湾流寓诗是北部湾流寓文化的重要组成部分,生态隐喻下的北部湾流寓诗具有以下特征:"瘴烟沙上起,阴火雨中生"的自然生态,"从此更投人境外,生涯应在有无间"的心灵生态,以及"弃置屈原执着、落实贾谊超脱"的文学生态。这些流寓诗记录了古代北部湾从落后走向文明,从不被流寓者接受到被接受、欣赏的情感历程,继承了流寓诗史中的贾谊超然模式,进一步发扬其内在的文人心性,且把贾谊理论上的超然意识落到实处。

唐宋钦州流人与诗歌考

近年来对广西北部湾文化的研究形成热潮,钦州作为广西北部湾的重要城市,在唐宋时期就有许多官宦文人流放至此,他们从中原带来的先进文化为钦州的发展作出重要贡献。但一直以来却没有对这些流放的官宦文人进行考究,笔者根据《新唐书》、《旧唐书》、《舆地纪胜》、《建炎纪年要录》、《全唐诗》、《全宋诗》等文献,爬梳考究后认为唐宋流放至钦的官宦文人共30人,相关诗歌34首,希望本文所得之结论给钦州文化研究带来帮助。

电视剧《杨贵妃秘史》对《长恨歌》的阐释与延伸

《长恨歌》与《杨贵妃秘史》虽然都是创作,都以史实为基点、为素材,创造了特殊条件下,两个真挚相爱、至死不渝的纯情者形象。但两者相较,在内容方面《杨贵妃秘史》比《长恨歌》更为丰富,情节更为曲折感人。而在史料的选用方面《杨贵妃秘史》不如《长恨歌》严谨,甚至随意改编现象非常严重。在塑造杨玉环形象方面《长恨歌》较为单薄,没能摆脱封建社会下女人的附庸地位;《杨贵妃秘史》则虚构了许多情节,使杨玉环的形象显得非常丰满,更为人性化,符合今人的价值观。虽然同为艺术作品,《长恨歌》秉承了更多的文化内涵,耐人寻味;《杨贵妃秘史》则缺少文化意蕴,以＂秘史＂为噱头,以＂雷雷更健康＂的娱乐精神搏观众一乐。

广西北部湾疍民服饰文化调查与研究

服饰,代表一定时期的文化,是人类文明的标志。广西北部湾疍民服饰包括色彩斑谰的首衣、天海一色的疍家服、简单实用的足衣与刺绣精美的背带,从这些服饰可窥见现代化浪潮下广西北部湾疍民文化的变迁,呈现出"一元主导、多元并存"的发展态势:存在一个核心的疍民文化,但此文化的内涵也不断地发生变化;女主内男主外仍然是疍民家庭的主要模式,但随着疍民迁居上岸,这种模式也在悄然发生变化;审美观念以色彩鲜艳为中心,兼向多元发展。

白居易诗歌的世俗化色彩

白居易是唐代著名的诗人,世俗化是其诗歌的鲜明特点,具体表现为选材世俗化、立意世俗化、语言浅俗化等方面。世俗化的特色使诗歌从高雅的"阳春白雪"走向"下里巴人",大大拉近了与普通百姓的距离。

专业标准下幼师生讲故事能力的培养

讲故事是幼师必备的基本技能，幼师讲故事前应根据幼儿发展知识选择故事，讲故事过程中应注重师幼互动，讲故事后应善于反思。为此，幼师生应认真领会《指导纲要》与《发展指南》精神，认识到给幼儿讲故事的特色，注重师幼互动，学会改编故事、根据故事设置问题，学会运用儿童化语言与态势语言塑造人物形象、展示故事情节，学会多观察、多交流、多阅读、多实践、多思考。

孔子教育思想及其对师范生价值观培养的启示

孔子是儒家教育的典范,其教育思想影响巨大,尤其是以"仁"为本的教育目标,启发诱导、因材施教等灵活多样的教学方法,民主自由的教学风格,身教重于言传的教学态度等,更为后人所称道。师范生作为未来的中小学教师,应吸收其教育思想的精华,并与实际相结合,树立以德为先的育人观、以人为本的教学观、言出必践的立身观,成为新时代复合型的教师。

钦州民歌美学赏析

钦州自汉以来就有唱歌的传统,从市到镇,从镇到乡都可听到悦耳的民歌。按题材可分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、历史歌、儿歌等,以七言四句为主。流传至今的钦州民歌大约有1.8万首,本文选取比较常见的民歌进行赏析,以期了解钦州民歌颇具地域特色的方言美、情感交融的意境美,以及朴实真挚的情感美等特点,品味钦州的风土人情,领略钦州人民对美好生活的不断追求。

白居易诗歌“以议论入诗”浅析

以议论入诗是白居易诗歌的普遍现象,具有教化性强、情感直切、形式单一的特点,具有提炼主题的结构功能,是诗人思想情志的体现。它的形成与诗人所处的社会时代有密切关系,体现了中唐士人对诗歌创作的追求,对宋人产生了极大影响。

实践理念下民间文学与儿童文学课程整合研究——以钦州学院为例

儿童文学课程是学前与小教专业的一门必修课,具有基础性、趣味性与实践性的特点,民间文学要得到真正的传承必须依赖于儿童文学,与儿童文学一起走上实践之路。因此,在实践理念下把民间文学与儿童文学整合起来就尤为必要。整合的方法主要有三种:一是从儿童视野出发,为民间文学写导读;二是把民间文学改编为儿童文学;三是在儿童文学课程开展感受民间文学魅力的专题活动。

《诗经》情歌与钦州情歌比较研究

钦州汉族情歌与《诗经》情歌一样,都表现劳动人民的爱情生活,但地域的不同又表现出不同的特点:从表现形式看,《诗经》情歌体现出阴盛阳衰的特点,钦州汉族情歌则是阳盛阴衰;从艺术形式看,《诗经》情歌篇幅较长,多以重章叠句出现,钦州汉族情歌则篇幅较短,多以双关谐音出现;从语言上看,《诗经》情歌用语雅致,没有方言特色,钦州汉族情歌用语通俗,体现鲜明的地方色彩。

小学教育专业“古代文学”教学思考

"古代文学"课程承担着提高学生基本素质和传承传统文化精华的使命,教师在授课过程中应凸显人文精神教育,提高学生人文素质,使他们逐步加深对古代文学的兴趣。另外,还要培养学生的科研意识,不仅给他们日后工作带来便利,而且为国家培养科研人才,使古代文学研究后继有人。

元剧“赌咒发誓”文化现象及其作用

赌咒发誓在戏曲中是普遍存在的一种现象,有三种表现形式:口头发誓;举行相应的仪式;文本盟誓。其渊源可追溯至先秦的盟誓制度,赌咒发誓对于戏曲情节的推动、戏曲人物性格的塑造有极大的作用。

白居易咏物讽谕诗浅论

白居易的咏物讽谕诗是其咏物诗的一个重要类别,内容十分丰富:有对君主的讽谏,对各级官吏丑行的辛辣讽刺,对寒士屈沉下潦苦闷的同情,咏物抒怀,咏物寓理等,涉及到生活的方方面面。在艺术上很有个性色彩,表现为主题集中、明确,开拓新意,重笔描摹,形神兼备,多样化的表现手法等,体现了诗人高超的创作技巧。

试论白居易的讽谕诗理论

白居易是唐代著名的诗人,他的讽谕诗论是他创作讽谕诗的理论指导,内容主要有四:一是诗歌创作要以情为基础,以情感人;二是"为时""为事"的创作原则;三是诗歌的语言要通俗易懂,诗意显豁;四是原则上,内容与形式要统一,但必要时也可例外。他的诗论是对是对《诗经》精神的贯彻,与元结诗论非常接近。

试论杜甫对宋玉的接受

历代论者对宋玉评价的高低相当程度上与批评者对于屈原的评价有关,而不仅是宋玉本人的作品,杜甫却认为屈宋并称,表现其对于宋玉的文学才能和个性人品都很崇敬。对于宋玉的微言曲谏,历代论者多持反对意见,杜甫却显示出难得的宽容,因为在他看来只要有利于社稷民生,无论直谏、曲谏都是可以的。杜甫对宋玉的接受,深刻体现了他的政治、文化心态和个人情感特征。

架起研究桥梁 开辟学术新领域——从《隋唐五代文学思想史》看罗宗强的研究方法

罗宗强先生《隋唐五代文学思想史》是中国文学批评史研究史上具有划时代意义的一部著作,也是中国文学思想史研究领域的开山之作和奠基之作。该书取得的多方面的成功盖当归功于其独具魅力的研究方法。其中,把"文学创作倾向"与"士人心态"纳入研究领域可谓是前无古人的创举。二者兼具"桥梁"和"新研究领域"的双重作用,二者衍生出来的方法与其他传统方法互为经纬构筑了罗先生治学方法的精髓。

专业标准下地方本科院校学前教育专业师资队伍建设——以Q学院为个案

目前,地方本科院校学前教育专业师资队伍普遍存在实力和水平不适应学前教育专业发展需要的问题.部分教师缺乏幼儿园实践经验,专业提升意识不强,缺乏反思性教学等.要解决这些问题,应以《幼儿园教师专业标准（试行）》为依据,通过解读政策法规、鼓励进修、邀请专家来校开设讲座等方式提高教师的专业认知;通过见习、实习、驻园、定期开展教研活动等措施提高教师的实践能力.另外,在行动研究中进行反思性教学,以促进教师专业发展.

《诗经.野有死麕》主旨辨析

《野有死麕》是《诗经》中动人的一篇文章,历来对此诗的主旨理解不一,这对此诗的性质很难定性,文章在前人研究的基础上进行疏理,希望对读者有所帮助。

乡村振兴背景下广西农村学前教师队伍建设优化研究

乡村振兴的关键在于人才振兴,人才振兴关键在于教育。农村学前教师队伍是乡村教育的重要根基,为了解广西农村学前教师队伍建设现状,课题组选取南宁、钦州、防城港、崇左等地810名农村学前教师开展调查,利用SPSS对数据加以分析。研究发现,广西农村学前教师队伍存在结构不够合理、工资待遇有待提高、职业认同感有待增强以及专业发展受限等问题。为落实乡村振兴战略、建设高质量的农村学前教育,文章提出了以下优化策略:实施“U-G-K”协同育人模式改善教师队伍结构;提高农村学前教师待遇;构建农村学前教师学习体系;建设乡村学前教师激励机制。