清代四川“大竹探花文化”考

大竹探花文化始于清代嘉庆年间,以四川达州大竹籍探花江国霖的价值观念、行为规范和道德修养为源流,是一种凝结竹城人民价值取向并随时代变化而发展的优秀意识形态。大竹探花文化考,立足其生平所处时代特征与中晚清至现当代历史流变,以《民国<续修大竹县志>》与《探花江国霖》所载为江国霖生平为考释基础,结合其自赋诗词,佐以相关历史研究文献,关联文化的群体、环境、生存属性,旨在呈示大竹探花文化的具体精神内涵,开拓文化传承与弘扬的理论契机,发掘其多元价值的现当代启示。

清代藏事碑的“大一统”叙事

清代藏事碑是清中央与西藏地方“大一统”意识构建的重要文献,也是清廷在西藏地方“大一统”政治实践的金石之证。清代藏事碑记录了清代西藏与其他边疆地方一起融入国家疆域“大一统”的进程,见证了清中央、入藏驻藏官兵与西藏地方人民国家疆域“大一统”、民族“大一统”的意识形态构建与演变过程,并为清代中央政府在西藏地方的法治与行政“一体化”留下实证。清代藏事碑是西藏各民族交往交流交融实践的重要史料,是中国边疆历史文化的有机组成,具有非常重要的意义。

清代西藏《御制“十全记”碑》考

《御制“十全记”碑》是一通清代乾隆时期西藏纪功碑,立于布达拉宫雪老城南大门前侧,碑文系清高宗爱新觉罗·弘历亲撰,合列乾隆元年(1736年)至乾隆五十七年(1792年)间并称为“十全武功”的十场重大军事战争,并详述其中的抗击廓尔喀侵略战争始末。碑考以实地勘查碑体与碑文实刻为基础,录载碑刻整体现况,勘误《卫藏通志》《大清高宗(乾隆)纯皇帝实录》《西藏奏疏(附<西藏碑文>)》等典籍所载碑文著录,考释碑文关键句词,综析立碑历史源委,旨在完整、准确、清晰地呈现该碑全貌,阐释其对研究藏事碑碣形制刻法、剖析乾隆帝多维属性、昭示国家统一民族团结的历史性文献价值。