谈古代汉语的同义连文

在古代汉语特别是先秦的作品中,经常出现一些同义连文的现象。所谓同义连文指的就是古文中的两个或两个以上的意义相同或者相近的词语并列在一起,它们之间是彼此平等、互相补充、互相说明的。它是古代汉语中一种特有的现象。清代不少学者已意识到这种特殊的语言现象,顾炎武在《日知录》中把这种现象称为“重言”;王念孙在《读书杂志》中叫做“连语”;俞樾在《古书疑义举例》中以之列为疑义之一。可是。

汉字:中国传统文化的镜像

人类自从产生以来,就开始创造灿烂辉煌的文化.人类社会的发展史是如此漫长.伴随而产生的文化也是如此悠久.那么后代之人是通过怎样的途径去认识、理解和继承人类社会所产生的丰富而又久远的文化呢?应该说除了利用考古工作者从地下挖掘出来的大量古代文物以及地面上残存的古迹、文物作为佐证外,人们还可以从语言中看到人类文化的映象.文字作为记录语言的符号,其本身也是人类文化的一部分.

汉族人的取名与汉民族传统语言文化

姓名是区别社会成员的主要标志,名字是每一个社会成员的特称。自从人类社会产生以来,人们为了相互区分,便创造了姓,并且每人各命一名。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教、信仰、道德传统以及文化教养不同,从而反映在命名上也就不同.汉族是中华民族的主体,历史悠久,文化发达,不仅崇文尚义。

《国语》韦昭注语法注释举隅

韦昭是三国时期的一位卓越的语文学家。他为《国语》作注,不光解释词义、考据人名、地名、典章制度,而且还从语法的角度进行析句和疏通。其中有些提法不但在当时是十分可贵的,而且在今天看来仍然具有重要的参考价值。本文就《国语》韦注(据商务印书馆国学基本丛书《国语》本),以现代语法学的概念对韦注文中的语法注释作一探讨。

《段注说文》引申义发凡

《段注说文》是一部体大思精的研究文字形音义的集大成的作品。它一付梓,即为当时的朴学大师王念孙极力推崇,并誉之为“千七百年无此作矣。”(《说文解字注·序》)它的风行,使我国传统的训诂学,特别是“说文学”进入了全盛时期。汉字历史悠久,词义纷繁复杂,段氏为许书作注,不以解说许氏原文为限,而是从申明许氏之说入手,进一步比较群书训诂和许书异同,说明古今字和假借字,并推陈出字义的引申和变迁,把研究《说文》

也说“夫人将启之”

《左传·隐公元年》:“大叔完聚,缮甲兵具卒乘,将袭郑,夫人将启之.”其中的“启”字,不少古代汉语教材或作品选,如王力先生主编的《古代汉语》以及刘盼遂、郭预衡先生主编的《中国历代散文选》都注为:启,开门.启之,为段开城门.”“启”在古文中多训“开”义.