张惠言《周易虞氏消息》研究

《周易虞氏消息》一书,是张惠言对孔子—商瞿—田王孙—孟喜—虞翻一系"易阴阳大义"发掘的代表性成果。其内容主要描述了以"乾元"为源头和动力的阴阳流转的过程,即"乾元"的潜存、展开和回归。该书的价值,本文认为,在于启发我们看到虞翻易学的两层结构:"取象释辞说"与"卦变消息说"。不足之处在于,虞翻释《易》的重心是放在对"观象系辞"思路的逆向呈现上,由此以见"辞"与"象"的关联,"卦变消息"仅是实现这一探索的工具。而张氏为了阐述虞翻易学与孟喜易学的一脉相承,则以"卦变消息"为虞翻易学的精髓。两者的不同,反映出清人的汉易研究与汉易本身的区别。

试论《周易》与《论语》中的语、默观

默包含着言与不言两个方面,具有本体的意义。作为本体的"默",是在"言"的发用中显现的。当发用兼顾到"诚"与"时"两种因素时,本体自然就呈现了。但对还没有达到本体高度的人而言,在追求完善的过程中,比较稳妥的选择应当是"慎言",也就是从尽量不言做起。

牟庭《周易注》评介

《周易注》，清代栖霞县古镇都村牟庭撰。此书来自于山东省图书馆藏民国山东省立图书馆钞本，载于《山东文献集成》（山东大学出版社2006年版）第一辑第二册。值得一提的是，据《山东文献集成·前言》所记，“全书初步计划搜集山东先贤著述一千种，主要收入流传未广而又价值较高的稿本、钞本、刻本等，影印出版。外省人士所撰关于山东的重要书籍，亦酌予收入。共分四辑，精装十六开本二百册”，“现在出版的是第一辑五十册，收书一百七十九种，以名家未刊稿本、钞本为主”。可知，牟庭此书，若不是因为《集成》的编撰，是难以为学人所见的。

论蔡清《易经蒙引》对《周易本义》的注疏价值

作为对《周易本义》具有注疏性质的《易经蒙引》,其对于理解朱子的《本义》,到底有多大帮助?蔡清的理解与朱子《本义》原义是否贴切?这是本文试图解决的问题。文章通过研究,得出这样的结论:《易经蒙引》是对朱子主要易注的宏观审视与抉择,其对《本义》与《程传》的承传与不同有清醒的分判与吸取,并融会宋元诸易家研究《本义》之释,择精存义,且以历史的、礼学的阐释具化对《本义》的疏解。《易经蒙引》是蔡清在对朱子易说进行深思熟虑的基础上作出的,是研究朱子《本义》不可或缺的材料。

孟、京“卦气”说初探

本文认为 ,孟、京“卦气”说渊源颇久 ,先秦《易》中已数见之。西汉孟、焦、京承古法“卦气”说并使之体系化。至东汉 ,郑、荀、虞《易》中 ,“卦气”说得以进一步深化。

论牟宗三对“穷理尽性以至于命”的解读

在《易传》中天人相通带有道德和理性的色彩,"生生"是天的特性,也是人的特性,落实于人就是人主体性力量的存在,牟先生指出的"穷理尽性以至于命"之"正面的意义",即人通过道德实践而上达不已之"天命"与《易传》的整个体系符合。但是《说卦传》中"穷理尽性以至于命","天命"的本意更接近"命运"的意味,牟先生将"至于命"界定为"道德实践无法跨越的界限",也可以说是敏锐而忠实的。进一步对比《孟子》"天命"观,其内涵既有命运、命限的意味,又有道德的内容,并且是笼统的用"命运、命限"含摄"道德之正命","天"或"天命"并非全善。综合"穷理尽性以至于命"的两方面内容,其与"尽心知性知天"有其一致性,牟宗三先生对两者比拟自有其一定的道理。总的来说,自孔子到孟子至于《易传》,"天"的神性和不可知的因素被逐渐的削弱,人主体性的强调和自信成为主流。

《解读周易》

周山著，上海书店出版社2002年5月出版，全书共33万字。本书由内篇、外篇、释义三大部分组成。内篇以《易经》为研究对象，从“发生论”、“符号论”、“辞论”三方面展开，探讨卦爻画的产生过程、六十四卦推理系统基本推理规则和方法、卦爻辞中蕴含的历史文化价值。

新书架——《王夫之易学——以清初学术为视角》

汪学群著，社会科学文献出版社2002年5月出版。全书39．2万字，497页。本书为陈祖武主编的《明清吏研究丛书》之一。作者从社会史和学术思想吏相结合的角度，将王夫之易学置于清初社会及当时的思想学术中去考察，

《古易筮法研究》

汪显超著，黄山书社2002年6月出版，全书共31万字。此书是在作者同名博士论文基础上的扩展和修订。该书由绪论和八个章节组成。作者认为，春秋之前《易》只有筮占之学，春秋之后《易》才出现义理之谈论，而先秦筮占理论实际上在汉代已逐渐失传。作为先秦《易》学主体的筮占《易》学，

《周易辞海》

郭文友撰，四川出版集团巴蜀书社2005年5月版，全书120万字，共767页。该书以《周易》经传中的单字、单词、语句为对象，凡见于《周易》经传的单字都全数收录，而由该单字所派生的单词、语句则择要选编。书中将“单字”相同者归为一类，引出其原文，在此基础上训诂经传文字之义。又引用《易》书三十三种，对疑难单字、单词及语句进行补充阐释。其解释既比较客观、充分地考虑到《周易》本身内容，又融会了易学史上的各家精辟之说。