村上春树为什么不能获得诺贝尔文学奖——黑古一夫演讲录

今天是10月15日。5天前，2013年诺贝尔文学奖揭晓了。中圜虽然没有因此有何喧闹之事，日本却不同。在开奖的一个月前整个日本就开始激动不已。

何为文学表现中的“介入”——村上春树《1Q84》与莫言《蛙》的区别

以《且听风吟》（1979）初登文坛的村上春树,因在1995年受到致使其故乡受灾的阪神淡路大地震和奥姆真理教地铁沙林事件的冲击,宣称要将文风由＂超然＂转换为＂介入＂。但从那至今,除了《天黑以后》（2004）,其余所有作品——尤其不妨称为彻底失败之作的《1Q84》（2009~2010）——都同＂介入＂相去甚远。相比之下,2012年先村上春树一步获得诺贝尔文学奖的莫言的作品则介入了中国的现实,以中国＂计划生育政策＂（独生子政策）为切入点的《蛙》（日语译本2009）乃其象征性作品。

论日本现代文学1987年的“转型”

1987年，日本文坛“被动姿态”作家吉本芭娜娜、村上春树，“主动姿态”作家大江健三郎发表了战后文学史上具有文学“转型”意义、三人三色的力作，陷入困境的日本文学进入新阶段，出现文学的“主动姿态的丧失”现象，“被动姿态”作家渐成主流。大江全力对抗由村上春树和吉本芭娜娜代表的“表层的、风俗的”文学，追求文学“根据地”建设，当代日本文坛形成两大谱系。

“民族”和“语言”双重束缚下“在日”文学的现状与走向

"在日"文学是指日本殖民朝鲜半岛时期(1910~1945)来到日本或被强行带到日本的朝鲜人主要用"日语"创作的文学总称。这些文学围绕着1945年8月5日朝鲜"解放"后仍残留于日本的朝鲜人不回国的理由、战后朝鲜半岛的南北分裂状况以及日本社会存在着的"民族(朝鲜人)差别"等问题,追问自我民族身份而创作的小说、诗歌和短歌等。以最初获得芥川奖的李恢成为首,"在日"作家历经第一世代(朝鲜半岛出生)、第二世代(日本出生)、第三·第四世代(父母及作家本人均日本出生)四个文学世代的历史,在日本战后文学史中占有一席之地。然而,在战后70多年的当今,"在日"文学如何坚守自我的民族身份,在日本现代文学中占据怎样的位置,又将走向何方等,伴随着第一世代文学者的相继故去,第三、第四世代文学者肩负着重要的课题。

林京子的“原子弹”文学

1975年,当代女作家林京子的《祭场》荣获"群像文学新人文学奖"与"芥川奖",接着,《上海》(1983)获女作家文学奖;《三界之家》(1983)获川端康成奖;《现在安息吧》(1990)获谷崎润一郎奖;广播剧《酱鹅肝与公仆》(1995)获艺术作品奖;《长时间写成的人生记录》(2000)获野间文艺奖;《林京子全集》获"朝日奖"。可见,林京子获得了以当代作家为对象的各种奖项。作为当代女作家,林京子几乎所有作品都是写原子弹受害者的体验。她以自己的原子弹爆炸受害者为出发点,始终贯穿"反核"的人生姿态,她的创作态度在当代女作家文学当中,独具特色。

日本战争文学与中国

明治时期诞生的日本帝国主义自1894年发动甲午中日战争到1945年太平洋战争战败,在这五十一年间一直战火硝烟弥漫。而在日本文坛,一些与战争密切关系的作家及其创作构成了日本战争文学的历史。在侵华战争开始以后,作家在无法实现"反战和平"的时代,被组成笔部队直接加入到战争协力的国策中去。笔部队等征用作家们在日本侵略战争期间大量炮制的战争文学多数俱为日军侵略战争摇旗呐喊之作,鲜有具备文学价值的佳作。根据自身的战争(战时)体验捕捉战争的真相,在此基础之上站在尊重人类的立场剖析战争的非人性的战争文学只能在战争结束以后,当人们普遍获得表现自由、思想自由的权利以后才能够出现。