清末中英滇缅勘界时期干崖刀氏土司的国家认同--以《逃宦山房诗集》和《抗英记》为研究对象

清末中英滇缅勘界时期,干崖刀氏土司恪尽职守,竭力协助勘界官员勘查腾越"下四关"地址,在前线扎营护界,于后方操办粮务。然而,由于清政府腐朽软弱,中国失去了腾越边境的大片国土。刀盈廷和刀安仁两任土司悲愤之际各自创作的《逃宦山房诗集》和《抗英记》虽然风格迥异,但都以保卫国家疆土为主题,蕴含着强烈的国家认同意识。从认知、情感和实践三个维度对干崖刀氏土司在滇缅勘界时期的国家认同进行分析,探寻其国家认同变迁的轨迹。

十年来各民族交往交流交融研究综述

坚持促进各民族交往交流交融,是促进民族团结进步,不断铸牢中华民族共同体意识的重要途径。十年来学界对各民族交往交流交融的研究,主要聚焦于三个方面:从基本内涵、宏观格局、文化视域三个视角探讨理论建构;从互嵌社区、相近地区、文化扶贫总结分析实践经验;从优化文化环境、创新管理理念、建设乡村“三交”平台等方面研究创新路径。未来仍需从研究对象、研究方法、研究内容三个方面进一步拓展和深化研究。

穆罕默德·阿里及其英文版《古兰经译解》

20世纪，穆罕默德·阿里的英文版《古兰经译解》对中国穆斯林学者翻译《古兰经》影响很大。王静斋、马坚所译的《古兰经》均参考了他的译本；时子周的《古兰经国语译解》是以穆罕默德·阿里和优素福·阿里的英文版《古兰经译解》互相参证译成；伍特公、哈德成、沙善余合译的《古兰经》也参照了穆罕默德·阿里的译本①；刘彬如、花汝舟的《汉译古兰经》.

试论抗战时期滇边先贤刀京版的国家认同观

抗日战争时期是我国近代“民族国家”建构的重要时期。云南刀氏家族刀京版在世代“心向中华”“守土安民”的家族记忆指引下,身先士卒,保家卫国,说明了其家族认同与国家认同具有一致性。另一方面,在与国民政府的互动关系中,经历再社会化过程,刀京版的中华民族认同和边地民族认同呈现出“双重同向”增长的态势,形成了“层累”的身份认同圈。抗战结束后,刀京版逐渐由以“忠君”为核心的传统“家国认同”转向了以“爱国”为核心的现代“国家认同”。