论《老子》之“朴”的三重内涵及其当代意义

在《老子》一书中,“朴”是一个重要的概念。考察《老子》主要注本,《老子》“朴”的重要性主要表现在其包孕的三重内涵:哲学义、政治义、伦理义。“朴”的哲学义指一种具有超越性、完美性的境界;政治义即是圣人治国理政之最高法式;伦理义指人性最原初、最浑全的面貌与状态。“朴”的当代意义主要体现在两点:其一是反抗现代性,其二是会通后现代性。

贞下起元:对《老子》“礼”之精义的阐释

学术界普遍认为《老子》一书对儒家之礼持反对态度。“礼”分源流,古礼为源,儒礼为流,本文所言“礼”特指文化学上的古礼,非儒门之礼。《礼记》所蕴藏的古礼的内核是“节制”精神和“礼让”精神。通过阐发《老子》一书所呈现的救世思想,发现《老子》“寡欲”观念是古礼之“节制”精神的具体“复现”,《老子》中“无私”等观念是古礼“礼让”精神的当代“演绎”。据此,我们可以说《老子》是古礼在春秋战国之时的“贞下起元”之书。另一方面,我们以历史主义态度观之老子思想与古礼文化精神之间的深刻关联,可得出一种阐释老子思想的新视角。

“颠倒”的艺术——读解《白鹿原》

南帆与王春林的论争显示出《白鹿原》接受状态的盘结复杂性,借助于互文性视域中的《白鹿原》与"创作手记",陈忠实的创作心理与时代文化心理的差异在叙事中得以显现。在对"革命历史小说"叙事的"颠倒"中,《白鹿原》得以重回八十年代的"起源"。