漫谈《流水》

《列子·汤问篇》记载:"伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:’善哉,巍巍兮若泰山,志在流水,钟子期曰:’善哉,洋洋兮若江河’。伯牙所念,钟子期必汤之。"《吕氏春秋》也记载:"钟子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴.

冼星海年谱(续)

一月〔2日〕为上海八一三歌咏团内地宣传队题字:“救亡歌咏运动最大的目的是在农村而不是在都市。工农们的需要救亡歌声比一切人们都急切,他们的热情比许多人更热烈,而且更真实——而且伟大的民众是基于工农集团里。”〔3日〕据《武汉日报》:冼星海与张曙、王人艺、曾昭正李行夫、盛家伦、安娥等二十一人被聘为武汉文化界抗敌协会音乐工作委员会委员。〔15日〕据《新华日报》广告:戚霞编《抗日游击战》一书中载有冼星海创作的《游击军》一歌。

“杨树叶儿哗啦啦”——星海的《催眠曲》

‘杨树叶儿哗啦啦’是星海写给母亲作纪念的一首《催眠曲》。在星海没有出生以前,父亲就病故了,靠母亲把他扶养长大。母亲是一位勤俭朴实的劳动妇女,给人当洗衣工,饱受了人生的艰辛和磨难,她唯一的希望就是儿子在事业上有成就。星海家里很穷。

冼星海年谱(选载)一九三七·七—一九三八·十一

为纪念冼星海诞生80周年、逝世40周年、本刊拟分两期发表齐毓怡同志所编《冼星海年谱》中1937年7月至1938年11月这一部分,以寄托对这位为中国人民的解放事业作出不朽贡献的音乐家的怀念。

变奏原则在我国民族民间音乐中的运用

变奏,是一种发展旋律的手法。从一个很小的乐汇到一个完整的乐思,都可以用变奏原则来加以变化、发展,从各方面揭示音乐形象。在我国丰富多采的民族民间音乐作品中,这种手法,很早就被运用了的,而且是重要的发展旋律手法之一,它对于表达乐曲的思想内容起着很大作用,现归纳两方面来谈。(一)变奏作为发展旋律的手法每一首乐曲都表现一定的思想感情。有些乐曲往往一开始就出现了作为主题核心的音调,它是一个概括性很强的简短的乐思,全曲就根据这一乐思发展。主题核心常用装饰、紧缩、扩大,或保持原有音调改变节奏等不同的变奏手法来处理,但都是在保持基本音调的情况下,丰富和加深主题核心的表现力,但有时也可以加进新的因素。

冼星海的生日

这张字迹,是冼星海母亲的遗物,上面记载了冼基海的家世,是一份很珍贵的资料。通过它,可以考证出冼星海确切的出生年月日。从文字上看,他的母亲当时是按照传统习惯,用阴历来记载出生年月日和时辰的。根据这份资料,对照《中国近代史年表》(荣孟源编 1953年9月三联书店出版)

星海在巴黎的学习生活

1929年,星海离开上海国立音乐院以后,多方奔走,积极想办法去法国巴黎学习。他的愿望得到了朋友们的帮助,找到一个在外国轮船上工作的熟人,把他臧在船舱底下,帮助伙夫们干杂活,先到了新加坡,向那儿的亲友求援,辗转于1930年春,到达了巴黎。星海是个穷学生,刚到巴黎,哪里能一门心思钻到他所喜爱的音乐里呢?首先得解决食宿问题啊.他找到一家中国人开的饭馆,在那儿当跑堂,开始了国外半工半读生活的第一步。他曾住在一间七层楼楼顶上的狭小的角楼里。

漫谈《流水》

《列子·汤问篇》记载:“伯牙善鼓琴,钟子期善听,伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,巍巍兮若泰山,志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河’。伯牙所念,钟子期必汤之。”《吕氏春秋》也记载:“钟子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足知音者也”。这一对知音朋友的故事,传为千古佳话。

小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》分析

在这继续大跃进的年代里,音乐工作者由于认真地执行并贯彻了党的为无产阶级政治服务、为工农兵服务的文艺方针,创作了许多优秀的作品,这些作品的思想性与艺术性都大大提高,在题材与形式上也很广泛而多样。它们大部分都带有浓厚的生活气息与一定的民族色彩,受到了广大群众的欢迎与喜爱。小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是参加1959年5月“上海音乐舞蹈会演”的节目之一。在会演中以及在庆祝伟大建国十周年献礼音乐会的几次演出中。