高职院校中中国古代文学教学现状及改革

中国古代文学是高职院校的主要课程,但由于时代发展及新兴媒体等对传统文化的冲击,使得学生学习古代文学兴趣缺失,教师讲课方式也亟待更新。本文从高职院校古代文学课程的教学现状出发,拟从古代文学课程育人的教学目的、提升审美能力的重要性及教师教学方式改革等方面探讨古代文学课程的改革措施,以期对今后的古代文学教学工作加以指导。

试论刘过的干谒词

干谒求仕是我国封建社会特有的一种社会现象。刘过作为一个贫寒士人,也希冀通过词来谒见权贵,以步入仕途,实现平生理想。刘过的干谒对象大都是爱国将领,词不是一味地阿谀谄媚,统一中原的平生志向也融在其中,其干谒词的格调明显提高,因而应予以正确理解。

李清照作品中的清新婉约与离别之愁

李清照是我国南北宋之交的著名女词人,也是我国古代文学史上女作家之一。作为婉约派的代表词人,李清照把女性之阴柔融合在诗歌创作之中,词人的理想与李清照性格的豪情融为一体,形成了独特的语言个性,带有婉中见直、柔中见刚的特点。本文从李清照的生平与诗词作品角度,分析了李清照的思想、情感及生活,从而更深刻地阐释李清照独特的文学风格。

白居易《琵琶行》的文化意蕴

白居易的《琵琶行》包含多重文化意蕴。琵琶作为我国的传统乐器具有固定的情感负载内容,多用来抒发幽怨、哀伤的感情。琵琶的这种原始情感意蕴被诗人白居易完全融入《琵琶行》中。同声相应是我国的传统文化意蕴,白居易用一句"同是天涯沦落人,相逢何必曾相识"将这种文化意蕴充分融入到《琵琶行》中。此外,悲秋主题也是我国诗歌内容的重要组成部分,在《琵琶行》中白居易以物象、声响、色彩营造了凄清的秋夜氛围。笔者从多个视角出发系统解读了这首诗歌的文化意蕴,以求凸显其文学价值。

浅谈欧阳修的文道观

"道胜文至"是欧阳修古文理论的重要观点之一。然而"道胜者文不难而自至"又非以道代文,实际上是一种文道并重的观念。此理论促进了北宋诗文革新运动的顺利进行,并对后世文人的创作有重大的指导意义。