“三全育人”理念下高校大思政育人格局的构建

时代在改变,能平视世界的年轻人也在改变,思政教育也要相应改变。“三全育人”即全员全过程全方位育人。高校应以“三全育人”理念为基本遵循,以问题为导向,举全校之力构建大思政育人格局。以一线教学为根本,积极推动思政课程与课程思政改革创新,以思政教师队伍建设为关键,真正将“三全育人”理念内化到全校教职工观念之中,更好地适应和满足平视世界的一代大学生的成长需求。

“三全育人”背景下高职院校思政课实践教学的创新——以江苏建筑职业技术学院为例

高职院校思政课实践教学本应是思政课教学的重要组成部分,但是由于各种原因思政课的实践教学并没有像专业实践那样受到重视。全国示范高职院校江苏建筑职业技术学院率先垂范,斥资千万打造“思想政治教育基地”,整合校内校外思政课实践教学资源,坚持开门办思政,创新实践教学机制。通过一系列的实践教学改革,同学们在思政课实践教学中更深刻地理解“中国之治”的艰辛探索,对于中国选择中国特色社会主义道路有了深刻感悟和理性认识,从而更加坚定了走中国特色社会主义道路的信心和决心。

“三全育人”理念下高职院校课程思政建设的探索与实践——以建筑装饰施工图绘制课程为例

本文首先介绍了高职院校课程思政建设的必要性,然后分析了高职院校课程思政建设现状。最后以我校陆文莺老师主持的建筑装饰施工图绘制省级课程思政示范课程为例,从课程团队建设、教学目标设计、课程资源库建设、评价体系等几个方面介绍了课程思政建设探索过程中取得的一些成果。

高职院校职业道德教育现状与对策

在社会转型的新时期,加强对高职院校学生的职业道德教育具有重要的现实意义。要从教学内容、教学方法、师资队伍建设、教学评价方式、学校与企业行业的联系等方面研究当前高职院校职业道德教育中存在的主要问题,并在此基础上提出相应的对策。

自媒体环境下的高校心理健康教育

自媒体由于具有平民化、大众化,时效性与交互性强,信息量大、良莠不齐等特性,深刻地影响和改变着高校校园生活,对大学生的心理健康既有积极的影响也有负面冲击。本文在分析了自媒体对大学生心理健康带来的积极影响与消极影响的基础上,探索性地提出了自媒体环境下高校心理健康教育的应对措施。

康德目的王国思想的逻辑路径

康德在《道德形而上学原理》一书中,以善良意志为其道德哲学的逻辑起点,以绝对命令为逻辑中介,通过严密的理性推理从而建立起其道德王国即目的王国。康德目的王国思想强调了人的尊严和人格的伟大。康德从形而上的层次给予人们以一种终极关怀,他告诉人们,尽管现实生活是不完美的、不尽人意的,但在现实生活之上还有一个完美的、更值得追求的目的王国,并且,如果人们能够合理地认同这种超世俗社会的价值时,那么人们就会以德性来日益改善我们的现实生活,而不是以利己主义日益恶化我们的现实生活。

文化素质教育视野中的高职院校思想政治教育改革

文化素质教育与思想政治教育本来是密不可分的,但是高职院校思想政治教育与文化素质教育常常相分离,导致思想政治教育缺乏文化性,文化素质教育缺乏马克思主义理论的指导,因而当前高职院校思想政治教育与文化素质教育现状不容乐观。文章针对这些现象,提出在文化素质教育大背景下,高职院校思想政治教育改革的构想和措施。

儒家伦理与社会公德的建构

儒家伦理虽以私德为主导,但在中国社会公德的建构中仍具有重要的时代价值。其时代价值主要体现在:推崇仁爱,注重人际关系和谐,创造良好的社会氛围;注重个人道德修养,崇尚理想人格,追求一种完美的生命价值。

高职院学生文化消费与社会主义核心价值体系认同

文化消费是高职院学生生活消费的重要内容,也是社会主义核心价值体系认同的重要途径。针对高职院校学生文化消费中存在的主要问题,利用社会主义核心价值体系对其进行正确的引导,对主导学生高雅文化消费,提高学生文化品位,促进学生以实际行动践行社会主义核心价值体系具有重要的现实意义。

提升高职女生个人软实力的途径探析

提升高职女生的软实力对于提高她们的综合素质与核心竞争力有着非常重要的意义.调查发现,高职女生软实力有着成功意识强、自信意识强、学习勤奋与性别感觉良好等优势,但同时也存在主体意识不强、功利色彩浓厚、综合素质偏低等问题.通过分析这些问题的形成原因,提出了相应的提升高职女生软实力的途径,如建立多层次职业素质教育平台,加强文化修养,积极参与社会实践等.

休谟“同情伦理学”的当代解读

在道德的起源问题上,休谟延续苏格兰情感主义学派的路线,认为道德不是依据理性而是依据同情这种特殊的道德感来区别,并在此基础上构建起自己的同情伦理学。休谟首次引进心理学的研究方法,他所说的"同情"即今天心理学中的移情,是人的一种天性,是社会关系的粘合剂,社会主义和谐社会的构建不能仅靠理性的社会制度和法制建设,还要关注人们的道德心理发展,提高人们的移情能力,因为移情可以赋予社会文明的道德氛围。

家庭伦理道德建设:以德治国的基础性工程

家庭是社会的基本细胞 ,家庭伦理道德是社会道德在家庭中的浓缩 ,同时又能对社会道德产生辐射。在当前以德治国的新形势下 ,重新认识家庭伦理道德建设的重大意义 ,深入剖析家庭伦理道德建设中存在的主要问题 ,积极寻求新的道德整合之路 ,是全面实施以德治国基本方略 。

移情视角下大学生社会主义核心价值观的培育

移情是理解并可分享他人情境的一种特殊能力,移情能力高低对于人际间的沟通协调至关重要。西方的移情理论为社会主义核心价值观的培育和践行提供了必要的理论依据和现实需求,也为高校破解社会主义核心价值观培育和践行难题提供了参考。社会主义核心价值观的培育不仅要有公平正义的社会制度作保障,而且在高校思政课教学中还要不断地提高教师、学生的移情能力,切实贯彻移情性评价体系。

移情的功能理论对高校德育的启示

移情对亲社会行为具有动机功能和信息功能,在心理学研究中被认为是对亲社会行为具有重要抑制作用的因素。高校德育普遍重视道德认知教育,忽视道德情感教育,导致大学生普遍缺乏移情。借鉴移情的功能理论,高校德育要注重培养和提高学生移情能力,一方面加强体验式道德教育,激发道德动机,另一方面提高学生观点采择能力,活化道德认知。

论高校心理咨询中移情技巧及其运用

移情是人本主义心理学家罗杰斯提出的"以来访者为中心疗法"的核心概念,是心理咨询能否取得成功的关键因素。随着心理咨询在高校的广泛开展,心理咨询的方法与效果也备受关注。移情是心理咨询师必备的技巧之一,应该在高校心理咨询中加以推广和运用。高校心理咨询师在进行心理咨询的过程中要注意以下几个方面:走出教师角色而进入学生的参照框架;充分表达尊重,真诚倾听;换位思考,移情的理解;注意移情的表达方式。

论移情训练与高校德育的相关性及实施策略

当代大学生移情水平总体较低,导致大学校园不时传出暴力伤害案件的报道,这些案件提醒教育工作者深刻反思高校德育工作及如何提高高校德育的实效性。移情对亲社会行为具有动机功能和信息功能,对反社会行为具有抑制功能,因此,加强移情训练是提高高校德育实效性的一个重要途径。针对大学生道德认知发展现状研发提高大学生移情能力的训练方法,可以有效提高我国高校德育的实效性。

正义:构建社会主义和谐社会的基本原则

社会主义和谐社会是中国共产党的治国理想和共产党执政的价值取向,但是和谐社会的构建是一个复杂的系统工程,从社会学的角度来理解,正义是构建社会主义和谐社会的基本原则,其要义是保障社会成员的权利平等。

内地高职院校疆藏民族生的人文素质教育

近年来内地部分高职院校接收了来自新疆、西藏地区的民族生,其中有些学生人文基础知识较差,价值取向功利化、个人道德修养低下,导致在校生日常行为失范。如何加强这些学生的人文素质教育显得尤为迫切,因为强化其人文素质教育不仅可以促进其智能发展,还有传承民族精神、弘扬民族文化、维护国家统一之功效。学校不仅要重视对疆藏民族生的民族认同和社会主义核心价值观教育,还要注重校园文化建设和教师自身人文素质的提升。

内地高职疆藏民族生的中华文化认同教育——以江苏建筑职业技术学院为例

新疆、西藏的民族生在进入内地高职院校就读之后,由于少数民族身份、风俗习惯、语言、知识结构等方面的原因,影响了其对中华文化的认同,导致其在内地学习和生活的过程中存在一些融入性及文化适应性障碍。为此,内地高职院校应加强民族生的中华文化认同教育,深化其对中华文化"多元一体"的认识,从而更好地传承中华文化。

淮海战役精神的当代价值和弘扬机制浅析

淮海战役不仅以经典战例载入世界史册,而且以博大深厚的精神内涵彪炳千秋。新时代弘扬淮海战役精神能为中国梦的实现提供价值引领,激发使命意识和大局观念,推动"以人民为中心"理念的实践。弘扬和传承淮海战役精神,可以在与时俱进传播渠道多样化、以德为基渗入教育终身化、以法为绳推进教育大众化和内涵发展引导红色旅游精品化等方面着力。