论汉语字词的语用频率及其分布规律

汉字的语用频率及其分布,体现了所记之词的使用价值与构词能力。字频、词频的深入研究使人们认识到：汉语字词的社会应用很不平衡而集中两端,高频字词的覆盖率极高但数量有限,低频字词的数量庞大但使用率极低,字词应用时有变化但基本字词相当稳定。究其所以然,汉语基本语素的集中和稳定,决定了常用语素字的集中和稳定;汉字的表意性与多义化,则使常用语素字更为稳定、更为集中。汉语汉字具有词多字（语素字）少以字构词而生词熟字的规律,这一规律具有重要的认知意义与广泛的应用价值。

汉字核心字根的构形表意及其历史演变

数以万计的汉字是由四五百个基础字符组合生成的,内中52个核心字根具有超强的构字表意功能,其参构字在小篆字和现代汉语通用字中都多达七成以上。核心字根原是按物绘形表示类概念的早期象形字,它们的集合字词对应地反映了汉语语义的核心网络。语义化、偏旁化使核心字根成为基础的形符与部首,形声化则将字根的形义联系扩展为对字族的类联系。汉字逐步由单字的用物象表形发展为系统地以类符的语义表意,成为以象形字为基础、以形声字为主体的表意文字。

试论汉字起源的探索

文章从源于何物、何人、何时、何地四个方面,温故知新地探讨了汉字起源问题。原始记事方法的符号化孕育了文字,汉字脱胎于记事的图画和刻划;是在民间群众初创的基础上,由官方专家整理规范而形成体系的,它是中华先民集体智慧的结晶。汉字的起源过程在7300年前的双墩陶符时期已经开始,大概在进入青铜器时代的夏王朝形成文字体系。中国的原始文字是多头发生、不平衡发展又交互影响的,终于在中华文明首先发达的黄河中下游地区汇成主流而形成汉字,进而发展成为成熟的甲骨文系统。

华夏民族的姓氏及其文化影响

姓氏是人类文化中标志人群血缘系统的"遗传"性符号。从人类文化史的角度探讨了姓与氏的产生及其不同作用,继而透过宗法世族的社会背景考察了周代的姓氏制度及其衰落,最后就其积极方面论述了华夏姓氏文化的深远影响。

刘又辛先生的语言文字研究

刘又辛先生是卓有建树的前辈语言文字学家。他潜心治学七十多年,兼采众长而形成了自己"三个结合"的治学思路:努力坚持微观研究与宏观研究相结合,朴学传统与历史比较法相结合,汉语汉字研究与中国文化研究相结合。他在"温故知新"中不断发展,提出和论证了"汉字发展三阶段说",提出了词族研究"以词为纲"的原则和方法,为汉字汉语研究的发展作出了自己的理论贡献。

关于新时期汉字规范问题的思考

新时期的汉字规范要顺应汉字的性质、规律和信息时代的发展,方向上应该坚持在简明化基础上的规范化,策略上可以把社会用字的通用层面和特用层面区别开来分层规范,规范的重点则需放在现代汉语通用字种的分级定量和简繁对应上。

“难道”的多义性与“难道”句的歧义性

“难道”的多义性与“难道”句的歧义性龚嘉镇自元代卢以纬的《语助》以来，先后产生了不少古代汉语语法词典（主要是虚词），吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》（亦主要是虚词），则是一部现代汉语语法词典。后者具有很高的学术水平和实用价值，但该书《前言》表示：“...

部首“彡”的类意义

汉字是一种独具发展特色的自源文字,其字形不仅能读出音,亦能表示义,形兼音义是汉字产生和发展的基本规律,是汉字区别于拼音文字的本质特征。而汉字以形示义的基本手段,则是通过类符即所谓部首来提示和区别所记之词的类意义。因此,深刻认识和准确把握部首的类意义,对于汉字字典的编纂,无疑具有重要的作用。本文试从汉字孳乳类化的角度,来探求部首“彡”的类意义,以及部首在加强汉字的表意性、系统性上的功用。

华夏民族的姓氏及其文化影响

姓氏是人类文化中标志人群血缘系统的“遗传”性符号。文章首先从人类文化史的角度探讨了姓与氏的产生及其不同作用，继而透过宗法世族的社会背景考察了周代的姓氏制度及其衰落，最后就其积极方面论述了华夏姓氏文化的深远影响。

板书设计浅说

板书是教师进行课堂教学的重要手段,精心设计板书是教师备课的一个重要环节.好的板书,或可以由表及里,提纲挈领地揭示文章的内在结构,或可以去粗取精,画龙点睛地反映文章的中心思想,或可以形象直观、深入浅出地突出文章的重点难点,或可以新旧联系、类比归纳并系统地总结基础知识,使学生加深印象和理解,形成完整的正确概念,提高逻辑思维能力和读写能力.

大力提高文言文的教学效率

要在中学阶段使学生在学好其他学科的同时,达到教学大纲关于“能够阅读浅易文言文”的要求,就必须遵循教学规律,加强科学性,大力提高文言文的教学效率.背诵古文的传统学习方法,在积累、巩固感性语言材料,培养语感上确有其可取之处。不过所谓“读书百遍,其义自见”,既说明了这种方法在积极方面的作用,也反映了其费时多、效率低的客观事实。如今学生学习的知识量远非昔比。初中二年级以上的学生有课本的课程就达十余种,而且其中之一的语文教材内容包括甚广,文言文也毕竟不是其中最重要的部分.如果我们仍旧强调学生用很多时间和精力去诵读文言文,显然是不够现实的.

说“中国”

文章把语言文字学与中国文化学结合起来,把计量分析与历史分析结合起来,探源析流地研究了“中国”一词的产生及其词义扩大的历史过程与历史原因.另辟蹊径地分析了中国的形成与发展的基本历史线索,指出中华民族无与伦比的民族凝聚力产生于中华民族共同创造的悠久历史和灿烂文明;多民族中国的长期统一根源于中华民族唇齿相依的根本利益和共同命运.

关于新时期汉字规范问题的思考

新时期的汉字规范要顺应汉字的性质、规律和信息时代的发展,方向上应该坚持在简明化基础上的规范化,策略上可以把社会用字的通用层面和特用层面区别开来分层规范,规范的重点则需放在现代汉语通用字种的分级定量和简繁对应上。

人生观教育：家庭教育的核心

家庭教育是一种以人为本、面向来来,影响子女终生的亲情教育。人生观教育是家庭教育的核心。家庭教育要坚持为国教子,为国教子首先要树立正确的亲子观念,重在德育为本、教子做人,要在科学育人、教子有方。

也说“风马牛不相及”

"风马牛不相及"是个极常见的成语,但分析起来则各说不一,莫衷一是。这个成语源出于《左传·僖公四年》。齐桓公率八国之师伐楚,在强敌压境的情势下,楚成王派使臣前往齐营向齐国君臣作如是问:"君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。

从“不毛之地”说语文词典的释义

'不毛之地'是人们很熟悉的一个成语,但析释起来又颇不容易。《现代汉语词典》三个版本的解释,就一再作了修改:1965年试用本:不长树木、庄稼的地方。1978年正式本:不长庄稼的土地或地带。形容土地荒凉、贫瘠。1986年修订本:不长庄稼的地方,泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。

论指事字的构形表意及“兼书说”

指事是汉字在独体构形阶段对象形造字法的补充,它所表示的是象形字难以构形的抽象物事,在本质上具有表意的抽象性与构形的独体性两个特点。指事字可以分为两类:一类是来源于记事刻符的纯指事字,一类是增符于象形的加体指事字。后者是指事字的主体部分,它以相关象形字为基础,表示的就是这象形字所记名词的引伸义,其引伸义是因所加指事性符号的点睛作用而'激活'的。汉字并不是在'六书说'指导下产生和形成体系的,对汉字的分类应该是也只能是基本类型的归纳。立足于记词方式与发展阶段所归纳出的新'三书说',在宏观上更为科学地反映了汉字的表意性质、记词模式以及汉字发展的基本过程。