永远被你感动

今天,您跑到了终点。以后,您就不用这样跑来跑去了。那美好的仗,您已经打过了;当跑的路,您已经跑尽了;所信的道,您已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为您存留。

趁着年轻

经文：《传道书》12章1节年轻,是指一个人十几岁至二十几岁之间的季节,这个季节的特点是：身强力壮、充满幻想、暴发力强、记忆力强、可塑性强。因为身强力壮,这个季节是人生财富累积的起点、人生智慧增长的开端。因为充满幻想,这个季节的奋斗,成就人一生的荣耀;这个季节的追求,决定人一生的享受。因为暴发力强,这个季节的训练,培养人一生的能力;

谁更为有福

经文:徒20:35 元朝时,福音传到华夏,宫中民间,高官贵胄平民百姓多有信主的,他们被称为"也里可温",意思是"有福之人".信主的人是有福的人,福成为基督徒的身份标志,每个人信主以后,成了基督徒,都希望自己是个有福的人,在属灵生活上与其他弟兄姊妹共同追求新生命长进的过程,互相激励,彼此推动,更巴不得自己是一个福上加福、更为有福的人.

十日退修十日情——记四川省基督教两会首届中青年教牧同工退修会

1997年7月21—30日在成都举行了历时10天的四川省基督教两会首届中青年教牧同工退修会。参加这次退修会的中青年同工都是近10多年来从各神学院毕业而现在四川教会事奉的同工。 10天中,我们既有拾起吗哪的清晨,又有地里寻珠的下午。

短暂与永恒——贺昌平牧师行述

四川省泸州市濂溪路礼拜堂牧师贺昌平同工,因心脏病医治无效,于1997年12月13日上午8时安卧主怀,在世35年。 贺牧师于1962年8月15日生于四川省奉节县,1984年10月蒙主恩召进入四川神学院学习,1986年从四川神学院毕业后回奉节教会服侍主,1988年12月7日由奉节调到泸州教会工作,

青老同心 教会日兴——小记泸州教会

泸州教会在四川教会中规模不算最大,各项事工的开展和其他教会一样,也没有什么独特的地方。但谈到教会青老同工同心合意兴旺福音的见证,在全川教会中却是有口皆碑的。 去年8月,我们因事顺访了泸州教会。

从公共教育学角度谈基督教神学教育的努力方向

本文所谓公共教育学，是指研究中小学教育现象和问题、揭示其教育规律的学科。所谓我国基督教神学教育，是指自1981年金陵协和神学院复校以来，30年间，大陆基督教会所开办的各级神学院校正在进行的神学教育。2009年夏天，笔者有幸参加国家宗教事务局与北京师范大学联合举办的“全国宗教院校骨干教师第一期培训班”，接受公共教育学基础培训。该次培训对已经从事神学教育工作超过20年的笔者，产生的影响是深远的。笔者深感，

那一夜

我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来……饭后，也照样拿起杯来……（参林前11：23—25）。

教会互助 荣神益人

圣经中说:"我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。"(约—3:18)教会间的互助是体现肢体彼此相爱、教会在基督里一体的重要方面。本期推出"教会之间的互助"的话题,盼望能引起大家对教会互助事工的关注。

人才培养是基督教中国化的保障

一母校举行'金陵协和神学院65周年院庆暨教堂落成感恩庆典',同时举办'神学教育与基督教中国化研讨会',实乃喜事盛事大事,史工圣工大工。王神荫主教在《赞美诗(新编)史话》一书中,对神学家赵紫宸博士创作《团契歌》的背景介绍说,当年赵先生在北京燕京大学任职,受燕京大学青年学生信徒和北京市教会信徒邀请,'借香山召开夏令会、秋令会,以研究基督教的道理,培养造就灵性。香山有座卧佛寺。

从《圣经》论人的饥饿问题

一颗纯洁的心,很容易看到基督,在饥饿的人中,在赤身露体的人中,在无家可归的人中,在寂寞的人中,在没有人要的人中,在没有人爱的人中,在麻疯病人当中,在酗酒的人中,在躺在街上的乞丐中。——特蕾莎修女之默祷.

浅说文化与宗教

已经是上个世纪的事了,中国当代教育家陈序经(1893-1967)教授认为,中国的问题,根本就是整个文化的问题。文化是整个的,人们把她来分开做物质、社会、精神,或是宗教、道德、政治、经济、艺术……各方面,无非为着利便研究与认识起见而发生的主观的观念,文化本身却没有这回事。因为文化本身是整个的,是不能分开截断的,所以中国的问题,根本是整个文化的问题。

论基督信仰中“罪意识”的伦理意义

基督信仰的外化是惠泽他人的伦理道德。良好的伦理道德乃由良好的信仰产生。被教义史家阿道夫·冯·哈纳克称为'最后一位教父'的立敕尔认为,构成基督教信仰的,既不是教义,也不是什么神秘的感情,而是那些能够把一个人从他所在的苦难中拯救出来的道德价值~①。基督信仰包含许多信仰要素,'罪意识'是其中一个重要内容。所谓'罪意识'是指人对'罪'的感觉和认知。中国教会明确强调,中国教会的信仰根据是《使徒信经》~②,《使徒信经》

和谐,如何可能?

一首先要追问的是:和谐是什么?和谐是一介共在,是任何一个他者都围绕着一个中心的共在。没有中心,就无所谓共在,没有共在,就无所谓和谐。围着中心共在,是个永恒的状态。自有宇宙之日,宇宙是以围着中心共在的形式存在着的。所以,我们悬置和生活的宇宙是一个围着中心共在的宇宙。在任何空间里的时间,都是围着中心共在的时间,在任何时间里的空间,都是围着中心共在的空间。

加强教会内部管理是办好教会的重要环节

教会内部的管理是办好教会的重要环节,教会历来极其重视。办好教会的目的是为了要实现耶稣基督对世人的理想和目标,即他对门徒说的,"愿人都尊你(上帝)的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨行在地上如同行在天上"。亦即使徒由此引伸而对教会的描述。要实现这一理想和目标,教会在地上有五大任务要执行:

离耶稣更近一步

新约研究也许会由于三张没有邮票大的纸莎草纸残片而引起一场革命。这看来似乎不可能的事,将由一位温和而又十分自信的研究古代抄本的德国专家卡斯汀P.梯得引起。在下周的世界权威纸莎草纸文献学研究杂志上发表的一篇文章里,梯得将发表他已鉴别出最早的新约抄本残片的主张。这个抄本残片是上埃及的马太福音抄本的一部分,他断定那是一世纪写成的。迄今为止,最古老的抄本残片是约翰福音极小的一部分,也来自埃及。据信,抄写于约翰福音成书半个世纪后,即公元120年左右。1934年关于约翰福音的这一发现。

教牧关怀事工之透视

我为有此殊荣而感谢上帝。对你们的殷勤款待,我没有足够的词语表达,我只能存着感恩心说:"谢谢你们!"我有这么多的教牧关怀事工要和你们分享,在这么短的时间内我能说什么呢?我不懂你们的语言,怎样才能和你们交流我的打算呢?我存着祷告的心讲这些话,愿圣灵穿过各种文化障碍,与我们每个人交流我们所要听到的东西,以便我们能一起服事中国的主的教会。在以下的讲演中。