壮族的民间信仰与民俗医疗

壮族的传统医药文化非常丰富,民间至今依然盛行与宗教信仰密切相关的“神药两解”的民俗医疗方法。笔者在田野调查中发现,壮族乡村的病人在积极寻求药物治疗的同时,还借助麽公、囊妹、道士等神职人员施行各种仪式来治病,且往往能取得意想不到的效果。本文拟从田野资料出发,借鉴医学人类学的相关理论,以目前壮族农村盛行的巫术与祝由疗法为例,来探讨壮族的民间信仰与民俗医疗的关系。

清末民初新疆汉族移民宗教信仰研究

清末民初新疆地方政府采取对汉族移民民间宗教祠庙、神灵加封、赐额政策来强化汉族移民民间信仰的教化功能;移民会馆的乡神崇拜则加强了新疆汉族移民的祖籍认同与移民社会的控制。

仪式变迁与乡村社区整合--以广南县阿科村的祭竜仪式为例

文章通过对云南省广南县阿科乡阿科村这一包含壮、汉、苗多元族群的新兴移民村落的田野调查,考察阿科村自新中国成立以来壮族的祭竜仪式变迁历程,解读壮、汉、苗三个族群具体利用传统的仪式资源来协调族群之间出现的冲突,达到族群整合的效果,最终获得社区族群的和谐过程,探讨传统民间信仰资源对构建现代多民族社区的和谐所能提供的潜在贡献。

兵团文化研究的文献计量分析(1993～2012年)

以计量学为基础,以CNKI中国期刊全文数据库为依据,对我国近20年来发表的关于兵团文化的相关文献进行了统计和分析,包括文献数量、年份分布、文献被引频次、载文期刊分布、主要作者发文量、作者单位以及研究主题分布等,从文献计量研究的角度分析了兵团文化研究的现状、动态和发展趋势,以期为相关研究提供理论依据。

清代文献资料所见新疆春节民俗

春节民俗在新疆的传播始自汉代,从此绵延至今。但流传至今的春节民俗文献资料相当有限,主要散见于清代文人的诗文、日记、游记中。笔者搜罗数则清代新疆春节民俗资料,以窥探清代新疆各族人民春节民俗之风貌。

湖南原生态民歌“活态传承”研究

在我国湖南省聚集着大量的少数民族,共同构成了湖南省特有的地方文化,这其中便包括原生态民歌文化。一直以来,对于湖南原生态民歌保护传承与发展都深受社会各界的广泛关注,本文主要介绍了湖南原生态民歌概况以及分类,指出湖南原生态民歌活态形式,并结合当前湖南原生态民歌活态传承遇到的瓶颈问题提出对策建议,希望能够帮助社会各界提高对于湖南原生态民歌的认知,并提高保护力度。

发挥兵团文化优势,建设军垦新型生育文化

新疆生产建设兵团在五十多年的时间里,形成了具有明显兵团特色的新型军垦生育文化。本文拟从移民文化、党政军企合一的军垦文化、兵团特色的妇女文化等视角来揭示兵团新型军垦生育文化的成因,为构建社会主义新型生育文化提供一个可资借鉴的经验。

新疆生产建设兵团新型军垦生育文化的文化成因探析

新疆生产建设兵团在五十多年的时间里,形成了具有明显兵团特色的新型军垦生育文化。文章拟从移民文化、党政军企合一的军垦文化、兵团特色的妇女文化等视角来揭示兵团新型军垦生育文化的成因,为构建社会主义新型生育文化提供一个可资借鉴的个案。

音乐表演专业赴湖南省演艺集团调研的思考报告

高等职业技术学院人才培养方案的制定与修改,体现着学校培养学生的规格与质量。为了高职类学校培养的学生,能更好适应社会对人才的实际需求,在人才培养方案的制定与修改时,就需要对相关企业做详细的市场调研工作,以期制定出合理的人才培养方案。为此,音乐表演教研室赴湖南演艺集团进行了市场调研。

声乐教学中“心”“技”“史”“教”的融合体现——评《声乐教学论》

声乐是一种通过人体器官将声音转化为悦耳动听的乐曲,借助于艺术化的形式将声音重新编排,给人以听觉上的美的享受的音乐形式,是借思想感情的抒发进行二度创作的音乐表演艺术。简言之,声乐就是用人的声调唱出的带有思想感情的音乐。声乐的教学是以声音为媒介,整合心理素质和歌唱技术,强化文化修养诸多方面的教学,是培养音乐人才的过程。所以,声乐教学必须运用科学的教学方法,这样才能有助于学生音乐综合素养的提高。

论清代新疆俄语翻译人才培养

清代新疆俄语翻译人才的培养是在与俄国通商、外交日益频繁的背景下进行的。其培养途径有官派赴俄留学、民间自费留学、兴办官学开设俄语课程以及民间私立学校开设俄语课程等四种,并取得了一定成效,既为新疆满族、锡伯族、维吾尔族等少数民族培养一批俄语翻译人才,提高了其民族素质,促进了俄国先进科技在新疆传播,也积累了一些俄语教学经验,为民国和新中国的俄语教育储备了一定的师资力量。同时在与俄国的通商与外交事务中发挥了重要作用,一定程度上维护了国家权益。但也存在教学方法不当、规模较小、地域分布不平衡等弊端。

钟敬文与中国民间文化遗产抢救

民间文化遗产抢救是20世纪中后期在世界各地兴起的文化大潮,然而钟敬文先生早在20世纪初期从事民俗研究时就敏锐地意识到抢救民间文化遗产的重要性,并积极着手从事民间文化遗产的抢救工作。在其此后的民俗学研究生涯中,民间文化遗产抢救工作不仅被纳入其学术理论体系,而且占据着十分重要的地位。他把毕生的精力用在了中国民间文化遗产的收集、整理、研究和抢救工作上,为中国民间文化遗产的抢救作出了杰出贡献。

声乐教学中教学思想与实践的融合——评《声乐教学艺术论》

所谓声乐，就是运用艺术化的语言与科学化的歌喉相结合，塑造出鲜明生动的听觉形象，来表现语意高度凝练的歌词以及典型化、情感化的旋律音调，借以抒发思想感情并进行二度创作的一门音乐表演艺术。声乐教学，就是将这种美的技巧和方法传达给学生，让学生掌握并学会运用的过程。在声乐教学中，一般按照演唱技巧和演唱风格分为三种唱法：美声唱法、民族唱法和通俗唱法。前些年，这三种唱法界限比较分明，各自特点非常突出，易于分辨。随着社会的发展和社会意识形态的转变，在演出市场化的不断催化下，这三种基本的唱法互相借鉴、相互吸收，演唱者不仅仅将演唱技巧交织、汇融，而且演唱风格也越来越多变，一首歌中有可能是美声唱法为基调，但是融入了民族唱法和通俗唱法，也可能是以通俗唱法为基础，融入美声唱法、民族唱法，甚至从地方戏剧或原生态音乐中汲取灵感，不断丰富歌曲的表现形式，从而让歌曲的受众接受程度大大提高。

从早期家庭教育中的性别差异看职业性别隔离——对哈尔滨市400余名独生子女家长的调查

通过对哈尔滨市400余名独生子女家长的调查,发现儿童早期家庭教育中的教育内容、教育主体、教育期望和儿童交往等方面存在着较为明显的性别差异。根据质性相关分析,揭示早期家庭教育中不合理性性别差异影响职业性别隔离的四大机制,并提出了具体的解决措施。

近代以来新疆基督教研究综述

新疆自古以来就是多种宗教并存之地,基督教在新疆的传播主要开始于近代。对于基督教在新疆的传播、发展状况,很多学者都做过专门的研究。主要从基督教传入新疆的时间、传教士在新疆的活动、目前基督教在新疆的分布以及传播等三个方面对以往学者的研究加以梳理,以期对未来的新疆基督教研究提供新的思路。

新疆非物质文化遗产保护体系的构建

随着全球化和工业化的发展,新疆的非物质文化遗产面临着消亡的危机。为加强新疆非物质文化遗产的保护,从产业化、人才培养、政府管理以及法律法规四个方面论述了构建新疆非物质文化遗产保护体系,并在此基础上结合国内外非物质文化遗产保护工作的经验,提出了新疆非物质文化遗产保护的新出路。

绥宁苗族鼓社文化“龙灯会”调查

舞龙灯是绥宁苗族一项群众性的祭祀、娱乐活动。各村寨都有主持舞龙灯的组织——龙灯会。绥宁苗族龙灯有三种:布灯、滚灯和吊灯。龙灯最大的特点是由点蜡烛的"灯笼"构成。对其调查研究,可为开发绥宁深度旅游做参考。

湖南省绥宁县苗族传统音乐文化初探

湖南省绥宁县是一个苗族人口占多数的湘西南山区县,其独特的地理环境和苗族丰厚的民族文化,孕育了该地区苗族丰富独特的传统音乐文化。本文对绥宁的苗族传统音乐作了一些初步探索研究。

加强小学生的审美教育之我见

审美教育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美,从而促使学生去追求人生的情趣与理想境界为目的的。教师是审美教育的主要实施者,学校是实施审美教育的主要场所。而好的审美修养的形成,很大程度上是从小学开始的。如果错过了这一阶段,那么,一个人就失去了审美教育的黄金时节。因此,教师应有机地把“审美教育”这一门特殊的课程渗透到其他学科和生活中去。