现代医学发展呼唤人文精神

现代医学技术的迅速发展,给人类带来了健康的福祗,可在现代医学技术迅速发展背景下逐渐兴起的技术至善主义,以及在商品经济浪潮冲击下出现的医患关系的严重物化现象,造成了现代医学发展的异化。医学人文精神的重新建构,越来越受到医学界和社会有识之士的重视。还医学以人学的本来面目,恢复医学人文关怀,将医学科学与人文精神融合起来,是21世纪医学发展的主旋律。

“孤臣”与“黄神”——柳宗元《游黄溪记》考论

被林纾先生盛赞为“《柳州集》中第一得意之笔”的《游黄溪记》,虽然写出了黄溪之美,但文章点睛之笔却落在“黄神”之“传”上,文眼在于“黄神”“有道”,体现出柳文“以史记游”的史笔特色,而其所传“黄神”为王莽后裔之说也颇有深意。据考,“黄神”之称古已有之,可以说,“黄神”形象实为柳宗元的政治理想与王莽革新精神的结合,乃黄帝崇拜和王莽形象的合体;“黄神”之于柳宗元,无异于又一座“特立”之“西山”,一位特殊的精神知己,使“孤臣”不孤。如此,较之《永州八记》,柳宗元《游黄溪记》的精神隐喻不仅有黄溪之山水,还有黄溪之神祇,其“以黄神作标准”的写法,更使其达到了“黄神即我,我即黄神”的精神境界。

论唐诗中的蝗灾书写及其政治意义

蝗虫灾害曾给唐代社会带来极大影响,唐诗中也有或直接或间接地涉及蝗灾书写的作品,其对于唐代蝗灾及其社会影响,以及唐人灾害思想观念等均进行了诗化反映。在唐人“以(德)政驱蝗”的思想观念中,可见善政之于减灾抗灾的积极意义,以及恶政之于加重灾变的消极影响。有唐一代就是在天灾人祸的双重影响下最终走向覆亡的,给后人留下了深刻教训。唐诗中的蝗灾书写不仅记录了唐代蝗灾现实,而且讽刺批判了贪官法吏的苛政与暴行,体现了唐人对于蝗灾等自然灾害发生原因的政治考量,具有独特的政治意义。

论唐代祈雨诗的民俗文化内涵

在唐代祈雨文化中,民间信仰、祈雨形式丰富多样,民间多神崇拜风俗很盛行,反映了我国古人万物有灵的文化思想,以及对风调雨顺、幸福美好生活的向往和追求,其中对古代先圣良吏及当朝人物的崇拜,更是寄托着人们的善政理想与现实关切。同时,唐代祈雨诗也反映了唐代祈雨方式中的一些特殊文化现象,其中以镜祈雨反映出宗教文化思想对唐代祈雨习俗的影响,而“焚巫”“暴巫”以及鼍崇拜等祈雨习俗,则反映了唐代民间信仰及祈雨文化的丰富与多元。因此,唐代大量内容丰富的祈雨诗对唐代祈雨文化与习俗给予了生动表现或深刻反映,让我们对唐代社会风俗与民间信仰有了更为直观的感受,从而使这些诗歌也具有一定的“诗史”价值。

高职新专业学生就业浅析

近年来,我国高职教育取得了跨越式的发展,为适应经济社会发展的需要,高职院校设置了物流管理、电子商务等前沿专业。然而随着我国高等教育规模不断扩大,就业形势越来越严峻,大学生就业已经成为一个社会性的问题。本文以电子商务专业为例探讨在竞争日益激烈的就业市场中高职新专业学生如何适应市场需要找到自己的位置,提高就业水平。

驱疫与救治:唐诗中的疾疫书写

唐代疾疫对诗歌创作产生了重要影响,激发了唐代诗人的创作欲望,也丰富了唐代诗歌创作题材与内容。唐诗中的疾疫书写为了解唐代疾疫与医疗提供了丰富的文化史料,而通过探讨唐诗中的疾疫书写,可以更全面地了解唐代社会和唐人生活状态、身心状况及其与唐代诗歌创作之间的关系。唐代疾疫诗不仅表现了唐人与疾疫斗争过程中的强烈生命意识,以及疾疫所带来的心态之变化,诗中所写唐人疫病防治观念与巫医并举的措施,也体现了唐代丰富的民俗文化内涵。唐代疫鬼思想观念下的驱疫活动、医学发展背景下的医疗措施,以及文人学医、种药和馈赠医药等行为,共同为我们呈现出一幅特殊而鲜活的唐代社会生活画卷,为全面了解唐代历史文化和文学提供了一个独特的视角。

“诗佛”精神世界探赜

"诗佛"王维深受佛教禅宗的影响,论家对他也颇多"以禅入诗"之概评,因而对其精神世界的观照常常偏执于佛教禅宗之一隅。本文就王维"入禅"之论,对其与儒释道之间的关系进行了较全面深入的探讨,由此可窥王维精神世界的真实存在。

唐诗“苦寒之吟”的文学内涵及其“诗史”意义

唐诗中的"苦寒之吟",一方面体现了唐代诗人对寒冻灾害的书写及其对生命状态的体验,同时也反映了唐代诗人对当时社会矛盾的揭示,体现了借助自然灾害表现社会问题的独特手法。从自然界中的"苦寒"到文学作品的"苦吟",唐代诗歌在将寒冻灾害的描写进行诗化的同时,表现了唐代诗人的生命激情和士子不遇之感伤。在这种将自然之"景"向诗歌之"情"的转化过程中,诗人的是非、价值判断也在这种"情感迁移"中得以体现。作为历史的诗化补充,唐代寒冻灾害诗歌无疑具有重要的"诗史"价值。

试析宋诗的书卷气

唐宋诗之争由来已久,诗论家对宋诗的评价历来不一。由于宋人狂热的读书风气、文化上的集大成意识,宋代诗歌表现出内容上高度文人化、创作上高度技巧化———尤其是大量用典的倾向,这使宋诗散发出浓郁的书卷气,具有区别于唐诗的独特气质和神韵。

诗画相通在何处?——中国诗画相通论探略

诗画相通论既赋予了中国画独特的文化魅力,但也给艺坛带来了日久之弊病,即诗画之“拉郎配”现象,既污染了“诗画之道”,也影响了艺术之发展。诗画相通而异质,属于两种不同的概念。

高职院校师资队伍建设浅议

随着我国高等教育事业跨越式发展和高校招生规模的不断扩大，一些高校特别是高职院校的师资队伍建设所面临的数量不足、质量不高的问题，已经成为制约我们进一步快速发展的瓶颈，因此，笔者认为，建设一支人员精干、素质优良、专业配套、结构合理、专兼结合、相对稳定的“双师型”教师队伍，是提高高职教育教学质量的重要保证，是培养在生产、服务、技术和管理第一线高级技术应用型人才的前提条件．是高职教育能否办出特色的关键。

阮籍与王绩

阮籍与王绩均为才华横溢的诗人,其身世和世代之关系,及所处的社会政治背景虽有所不同,但他们早年都曾有过雄心和抱负,而后身逢乱世,经历朝代变更,就有了理想无法实现的痛苦和逃避现实的行为。他们放达不羁,纵情于山水,沉湎于酒乡,避儒就道是其共同的思想归宿,在“兼济天下”和“独善其身”的夹缝中求生存,阮籍表现得更多的是愤世而嫉俗,而王绩表现得更多的却是安时而处顺。

论杨万里诗风多变及诚斋体形成的原因

杨万里诗风多变,缘于对诗歌本体的执着追寻,从而最终形成别开生面的"诚斋体",在南宋诗坛独树一帜。诚斋秉持"矫天下之具"的诗教观,一方面强调诗歌作为现实批判工具的教育意义,另一方面又肯定了诗歌的抒情特征与审美价值,认为诗歌能"钩天下之至情",让人产生"愧"的情感体验,从而达到"矫"不善者的目的。杨万里认为,诗之本体就存在于这种"去词去意"、微婉而讽的深味之中。"诗味说"体现出诚斋的诗美理想与追求,也是其于长期创作实践中不断思考与总结的结果。在漫长的诗歌本体追寻历程中,诚斋始学江西而终于走出江西,与吕本中的"活法"理论以及陈师道等江西前贤之影响密切相关;其遍参诸家,尤喜唐诗,并力推晚唐之"异味",经长期积累,在诗歌艺术方面取得了长足进步,从量变到质变,终于到达"至法无法"的自由创作境界。可以说,"诚斋体"的形成体现了一代宋儒对于诗学真谛的不懈探求,以及务实通变的理学精神。

试从隋朝人名看隋朝文化思想

作为文化载体之一的隋朝人名,可以看出隋朝文化现象的几个方面:一、在道德品行修养上遵从儒家“仁”的思想;二、在价值取向上受儒家处世思想的影响;三、尚武精神;四、受佛教思想的影响;五、追求吉利的文化心理。

“学心”与“公心”——论目录类序的学术品格

前人认为"目录之书莫难于叙录,而小序则尤难之难者","非明于道术精微群言得失之故者,不足与此"。类序之难不仅要求其"学"必须精微,同时也要求其"心"务必公正。学界迄今极少专文分析类序的学理意义与学术特性。为了弥补这一学术遗憾,该文论析了目录学中类序的学术品格:"学心"与"公心"。围绕这一中心论旨,文章以《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》和《四库全书总目提要》中的类序为例,从宏阔的视野、精审的眼光、渊博的学识及公允的态度四个层面展开论述,认为在中国古代各种传统的述学文体中,类序尤其必须兼具这四者之长。

抚州城市街道景观调查与分析

通过建立层级指标体系对江西省抚州市主要城市街道景观进行调查,分析了抚州城市街道在景观建设上的成功与不足,对抚州城市街道景观建设提出规划建议。

老旧小区适老化改造措施研究——以广州市三眼井社区微改造为例

随着人口老龄化的加剧,城市建设适老化研究迫在眉睫,老旧小区中居住着大量老龄人口,其特点决定了适老社区的需求特征。本文通过对老龄人群的心理、生理、生活特点进行分析,总结适老化生活环境特点,以广州三眼井社区微改造进行实践,探索从安全生活空间、舒适户外环境、认同感归属感三方面提出改造策略,并总结了提供安全的居住空间、塑造顺畅的公共环境、营造丰富的活动场地、定制适老的公共服务、引入智慧的管理服务五项具体改造措施,为适老化社区建设提供参考。

李白“苦雨”诗的文学表现与写实精神

唐诗中的灾害书写颇为丰富,李白也不乏涉灾之作,《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》为其灾害诗的代表作,能充分体现李白灾害文学的书写特色。在对自然灾害的文学表现中,李白往往采取虚实结合的手法,融灾害写实于政治寄托之中。在强烈的个人情感背后,凝聚着作者对社会现实的深刻反思,丰富了灾害书写的文学内涵。这既是对先秦以来现实主义传统的直接继承,也是对魏晋六朝以来灾害诗歌创作传统的继承与超越。对自然灾害的诗化表现及其寄寓的文人批评,是灾害文学的最重要特征,李白有关“苦雨”的文学书写,是写实性与抒情性的有机融合,也是李白灾害诗实现其社会功能的主要手段。

论唐诗中的灾害书写

自然灾害不仅给唐代社会带来了巨大影响,而且成为唐代诗歌创作的重要内容,大大丰富了唐诗的思想艺术内涵。灾害书写是唐诗中不可或缺的重要成分,其与山水、边塞等题材创作一样,共同铸就了有唐诗国丰碑。唐代史书并不能反映唐代灾害历史的全貌,作为一代文学之胜的唐诗,其中大量或直接或间接的灾害书写便成为唐代灾害历史的形象补充。在人类灾害相随的历史与现实背景下,探讨唐诗中的灾害书写,具有一定学术价值与现实意义。

“中华文学史料学学会2021年会暨荆楚文学史料整理与研究研讨会”综述

2021年12月4—6日,由中华文学史料学学会主办,湖北第二师范学院文学院、湖北第二师范学院灾害文学与文化研究所承办的“中华文学史料学学会2021年会暨荆楚文学史料整理与研究研讨会”在湖北第二师范学院隆重召开。来自四川大学、河南大学、武汉大学、西北师范大学、陕西师范大学、中国社会科学院等三十多所高校及科研单位的数十位学者出席会议,会议共收到论文六十多篇。