聚落社会的资源配置方式研究

对于资源的定义各有不同,但其内涵绕不开对文化的阐释,为人类所利用的资源是基于文化意义上而得出的。无论是封闭隔绝的聚落社会,还是身处都市的人们,总会产生一系列资源分配方式,由此获得自身所需要的资源,形成对资源的多样化利用,让资源得到合理配置。另外,文化分野下的资源所形成的文化序列,模塑出的文化事实,又组成了资源关系网络,将人们嵌入到关系网络中,通过约定俗成的规则约束人们的行为,保证资源的再利用,进而实现社会群体的稳定延续。

关系民族志:以坪坦侗寨的出生礼仪为例

关系民族志倡导研究者与被研究者一起做研究,在“共谋”中力求研究者与被研究者之间进行互为主体的互动,或者是在特定的时空内进行角色调换,在“相向”中看到“差异”,而不是在“相异”中寻求“差别”。出生礼仪是人社会化的起点,由诸多象征仪式来呈现。在对侗族出生礼仪进行调查研究时,笔者深切感受到研究者与被研究者是一个相互教育、相互学习的过程。

民族生境:生态人类学对人与自然和谐研究的一种视角

民族生境囊括了民族历史、自然环境和社会环境,可以从自然、历史和社会三个层面加以理解。进而,在这一基础上实现不同民族、不同群体的资源交换和信息交流。以对话的方式,通过横向的文化实践案例,力图剖析民族生境的真实内涵。