“道教清规与宫观管理”座谈会综述

2005年7月14日，上海浦东新区道教协会在钦赐仰殿道观举行了“道教清规与宫观管理”座谈会。该座谈会是浦东新区道教协会自去年年底制定并试行“道教清规榜”以来，对“道教清规榜”实施情况的一次总结及对道教清规与宫观管理的首次研讨。座谈会由新区道协副会长兼秘书长王贵荣道长主持．

克什米尔：和平到底有多远？——简析与印、巴关系核心问题相关的若干因素

自2003年11月25日印度和巴基斯坦在克什米尔地区结束十几年的长期军事对峙，实现停火以来，印巴关系似乎一直在朝着好的势头发展。2004年1月。在伊斯兰堡举行的南亚区域合作联盟首脑会议期间，巴基斯坦总统穆沙拉夫会见当时的印度总理瓦杰帕伊，两位领导人决定双方于2月恢复对话。2月18日。

上海浦东散居道士现状调查

本文通过对现在活跃在上海浦东新区的近两百名散居道士的调查,对浦东散居道士的基本情况、从事散居道职的原因、地区分布特点、以及近几十年散居道士人数的发展等情况作了一番初步的探索。

读莫斯《献祭的性质与功能》

《献祭的性质与功能》①由马塞尔·莫斯（Marcel Mauss,1872～1950）和亨利．于贝尔（Henri Hubert,1872～1927）合作完成于1899年。莫斯是法国社会学年鉴学派的第二代领导人，于贝尔是该学派的中坚之一。无论是对《献祭》的评介，还是对作者特别是莫斯的学术生涯的考量，

上海浦东传统乡村社区的“家族道士”研究

以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础,本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来,这些乡村道士以"家族道士"的形式生存,世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的"仪式专家",历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的"主祭司"。通过提供传统的仪式服务与仪式指导,家族道士与社区的庙和村民之间,形成了长期稳定的主顾关系。另一方面,浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的"师承"关联,以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动,使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌,表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

上海龙王庙的“太太”们——当代上海龙王庙道教地方祭祀体系调查

本文是笔者于2011年至2013年,在上海市浦东新区东郊的龙王庙区域所做的田野调查的部分内容。文章对位于中国东部沿海乡村的龙王庙道观中供奉的神灵及其与地方传统祭祀体系的关系作了描述与分析,并对当地灵媒在传承地方传统信仰上的作用、灵媒与地方道士共同为地方仪式生活提供的仪式框架以及该地年度的传统祭祀活动等情况进行了记录与分析。

牺牲作为礼物——读莫斯的《礼物》

《礼物》①由马塞尔·莫斯（Marcel Mauss 1872-1950）完成于1925年。莫斯是法国社会学年鉴学派的第二代领导人,也是该学派创始人爱弥尔·涂尔干（Emile Durkheim 1858-1917）的外甥。

一位上海城派道士的口述史——顾冠福道长访谈录

顾冠福本次访谈于2010年2月26日在上海城隍庙内进行。在不影响读者阅读理解的情况下,本文基本保持了顾冠福道长口语化的表述特点。

风雨人生路 一颗爱道心

生于道教世家 我叫王贵荣，是一名正一派道士，道号鼎肇，目前任上海浦东新区道教协会副会长。1936年我出生于七宝镇号上村一个道教世家。我们这个王姓家族是一个道士大族，祖上数代都做道士，到我这一代是第八代道士了。按照家谱，能够追溯到的第一代祖宗叫王昌宗，

万年紫檀木雕老君像捐赠仪式在上海钦赐仰殿举行

2007年8月5日，上海钦赐仰殿道观举行了隆重而热烈的“万年紫檀木雕老君像捐赠庆典活动”。由杰出的华人艺术家、上海中国紫檀文化研究院院长屠杰先生将采用万年紫檀木为原料、历时四年雕刻完成的高2．7米，重逾三吨，“老君像”捐赠给上海钦赐仰殿道观供奉。同时，本次庆典活动还被纳入上海世博会倒计时一千天的系列庆祝活动。上海市政协主席蒋以任，