论服务性审美意识在高等教育中的重要地位

高等教育的目的无论是塑造良好的人格,还是培训一定的技术能力和建构较为丰富的知识体系,都不能忽视职业素质的培养。专业性的职业培训和公共性的职业素质教育必然不能回避服务性的职业认知。服务性审美意识是服务性职业认知中的重要组成部分,尽管这一点在实际的教育中并没有得到很好的落实,但是它并不能否认服务性审美意识在高等教育中的重要地位。

灾后羌族艺术文化保护与开发策略研究报告

文章将在羌族地区实地调研和对学术界研究成果梳理分析的基础上,结合艺术院校在艺术文化保护开发优势的认识,对灾后羌族艺术文化保护与开发进行探索,形成可行性报告。报告的内容着重阐述通过与产业相结合的形式来保护、宣传、推广羌族艺术文化。研究报告通过提交给相关的部门,成为政府决策的参考,并为四川音乐学院绵阳艺术学院推进地区文化产业发展提供指导性思路。

中国艺术管理发展史考略

中国艺术管理的实践历史悠久,沉淀了丰富的经验。中国艺术管理经验的总结,对今天艺术管理学科的建设有重要意义。中国古代艺术从作为政教工具到市场化的管理,经历了不同的历史阶段,不同时期对艺术的管理也各不相同。中国古代的艺术市场在隋唐时期便已经初具规模,分析封建社会时期的中国艺术市场是如何形成与发展的,能够对中国艺术管理的历史和方法研究有极大的帮助。在中国艺术发展的历史上,最主要的组织者和管理者、最大和最有决策力的消费者是宫廷,这是中国艺术管理中无法忽视和回避的中国化特色问题。宫廷力量的强大,并没有影响到艺术的发展,这是因为在宫廷力量之外,还有着极大范围的民间力量,如宗教神职人员群体、士绅阶层、普通民众等。宫廷与民间的艺术可以说是既互为消长,又互相补充。古代中国的艺术传播体系发展便趋于完善,基本上能够保证艺术的流通与传承。艺术发展的必要前提是整理与传播艺术资料,这也是艺术管理的基础。古代中国有艺术资料搜集整理与传播的悠久历史,体现了中国传统艺术管理的特色。

艺术创作的心理机制分析

艺术创作包含一度创作、二度创作,艺术审美某种程度上讲也可以认为是二度艺术创作。艺术创作的过程中,艺术家或观众的心理机制有一个不同的层次体系变化。这个层次体系包括审美感知、审美想象、审美情感、审美理解,虽然有各自不同的发生作用和顺序,其间却是相互依存,不可分割的,融汇在一起共同完成艺术创作的全过程。这个心理机制不是各个要素简单的机械的堆积和相加,而是互相渗透,共同实现了以采集到整理到加工的全过程,推动了艺术进程在艺术家头脑中的逐步发展。

立足艺术院校推进羌族艺术文化的保护与开发——以四川音乐学院绵阳艺术学院研究为例

"5·12"汶川特大地震后,羌族艺术文化的保护与传承工作面临着巨大的危机和挑战。四川音乐学院绵阳艺术学院在羌族艺术文化保护方面做了很多工作,对于保护羌族艺术文化有着举足轻重的作用。论文着重阐述高等艺术院校(以四川音乐学院绵阳艺术学院为例)在羌族艺术文化保护方面的主要优势,主要阐述艺术院校在此方面应当承担的责任、着手的途径以及可以预期的成果,并结合川音绵阳艺术学院在羌族艺术文化方面的实践以及规划进行论述。

民办艺术院校与市场结合办学模式创新的探索——以四川音乐学院绵阳艺术学院为例的研究报告

以四川音乐学院绵阳艺术学院创新办学模式为例,阐述了"民办艺术院校与市场结合办学模式创新"的办学之路,积极探索民办艺术院校在培养具有创新精神和实践能力的应用型高级人才方面所取得的成功经验。

艺术管理的环境系统分析

艺术本身的存在便具有一定的复杂性,而艺术门类的独特性又使不同的艺术门类的发展具有其自身的特点。艺术个体或组织的内部从创作生产到消费都有其特殊的模式和特点,如艺术家的个体或群体存在,创作作品的唯一性和重复性,流通和传播过程中的特殊性,消费的唯一性和叠加性,等等。这些表象的差异通过艺术管理的内在环境系统而获得统一而独立的存在模式。艺术在发展过程中,先后依附于政治和宗教,经济的繁荣使其不可避免的受到资本和资本持有者的影响,文化背景和个体经历的差异也不可避免的融入艺术作品或服务中。艺术并非独立存在的,其依附性和被动性使其强大的外在环境系统不可避免的影响着艺术管理的过程。

艺术市场的存在与作用

市场,从原始意义上讲,是指商品交易的场所,如今市场还是交易行为的总称。也就是说,市场不仅仅是一个空间概念,即商品交换的具体场所,也是商品交换关系的总和,在市场的商品交换行为中,既有生产者为获取交换价值卖出商品的售卖活动,还有商业中介为获得商业利润而进行的又买又卖的商品经营活动,也有消费者为了获得使用价值买进商品的购买活动。

灾后羌族文化艺术保护的现状与思考——以北川移居羌民文化状态为例

北川羌族自治县灾后重建工作基本完成,但羌族文化艺术的保护与传承相对物质重建而言更为隐性,难以用精确的标准来衡量。本文在实地调研的基础上,了解当下羌族文化艺术保护与传承情况,并考察灾后民族文化艺术的融合与转型过程,从而对北川羌族自治县羌族文化艺术保护与传承做出进一步的思考。

民办艺术院校与市场结合办学模式创新的探索——以四川音乐学院绵阳艺术学院为例

以四川音乐学院绵阳艺术学院为例,阐述了其在与市场结合办学模式方面的探索及其所取得的成绩。旨在探索四川音乐学院绵阳艺术学院与市场结合办学模式方面的创新点。

英美电视业运营浅析 第二部分:美国电视业

比起英国电视业,美国电视业相对自由和轻松一些。经过百年的努力,美国电视业已形成了自己独特的经营理念和运营模式,特别是美国传媒的辛迪加经济系统,主导着美国电视业的资本运营和赢利。

英美电视业运营浅析 第一部分:英国电视业

英美电视业具有长期的,独特的经营经验,是国际上公认的,权威性的传播霸主。近年来,随着传播业的迅速发展,英国电视业被迫发生实质性的变革。如何保持自己的独立而坚实的领导地位,是目前英国电视业面临的重大问题。但是,我们不能不承认英国电视业有很多值得我们学习的地方。

英美电视业运营浅析 第一部分:英国电视业

英美电视业具有长期的,独特的经营经验,是国际上公认的,权威性的传播霸主。近年来,随着传播业的迅速发展,英国电视业被迫发生实质性的变革。如何保持自己的独立而坚实的领导地位,是目前英国电视业面临的重大问题。但是,我们不能不承认英国电视业有很多值得我们学习的地方。

中华优秀传统文化资源融入高校思政课的三重向度

中华优秀传统文化资源融入高校思政课,具有理想、价值和实践三重向度。实现服务于中国特色社会主义事业建设的理想向度,需要严格对标立德树人育人目标、把准中华优秀传统文化与马克思主义的关系、正确理解中华优秀传统文化与中国式现代化的相融性。实现服务于高校思政课的守正创新,需要做好中华优秀传统文化资源的系统性融入、中华优秀传统文化内容的活态化融入、中华优秀传统文化元素的多样化融入。实现优化高校思政课教学的实践向度,需要把中华优秀传统文化资源融入思政课程体系和专业课程体系,主动充当思政课程组与其他类课程组的连接纽带,形成课程育人合力。

北川羌族灾后重建非物质文化遗产保护模式分析(上)

北川是我国唯一的羌族自治县,地处中国科学城绵阳市,拥有得天独厚的羌族文化优势。羌族在中华民族中是一个人数相对较少却又是一个拥有历史悠久、文化灿烂的民族,羌族非物质文化遗产是一种极为脆弱且弥足珍贵的文化遗产。5.12汶川特大地震致使北川羌族非物质文化遗产遭受严重毁损,灾后＂羌族文化生态实验保护区＂的兴建将使其从传统资源保护嬗变为全新的诉求、从分散性保护上升为系统性保护、从区域性保护跃升为国家甚至是全球性保护。羌族文化、特别是非遗品牌建设必将成为北川＂文化强县＂的强大助推力。

北川羌族非物质文化遗产合理利用潜力综合评价分析

本文依据北川羌族非物质文化遗产资源的实际情况,在运用综合评价法对其合理利用潜力综合评价的基础上,提出灾后重建北川羌族非遗合理利用的优先顺序和建议。

北川羌族灾后重建非物质文化遗产保护模式分析(下)

北川羌族非物质文化遗产保护路径分析保护非物质文化遗产路径多种多样（如图）,其中既有针对非物质文化遗产产品所实施的固态保护,也有通过保护民间艺人而对非物质文化遗产实施的活态保护。总体来说,健全法律机制是非遗保护的制度保障;加强非遗宣传教育是保护非遗的一种有效途径;

艺术管理的概念考略

艺术管理学(Arts Management&Arts Administration)也可以简称艺术管理,是一门交叉性的新型学科,不仅在中国,其在国际领域都是一门年轻的学科。艺术管理有着悠久的历史,但是作为学科的发展却是源自20世纪40年代国际艺术组织管理经验的规范化。随着时代发展的需要,单一而普遍的艺术管理模式被基本的艺术管理课程代替,艺术和商业的结合是在适应工业化社会大生产理念的基础上形成的管理理论与模式。艺术管理是理论和应用性结合很强的交叉学科,艺术学和管理学是其双重的基础,而融合经济学、心理学、统计学、会计学等诸多学科。