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民族学与社会人类学的方法
1
作者
a.r.拉德克利夫-布朗
应如军
《世界民族》
CSSCI
北大核心
1989年第3期77-78,共2页
民族学和社会或文化人类学的名词一直被使用着,与文化或文明的研究并没有任何明确的区分。按照泰勒的定义,文化是“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何其他作为社会一员所获得的能力和习惯的复合体。”既然研究的课题如此,...
民族学和社会或文化人类学的名词一直被使用着,与文化或文明的研究并没有任何明确的区分。按照泰勒的定义,文化是“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何其他作为社会一员所获得的能力和习惯的复合体。”既然研究的课题如此,随之而来的方法问题就是我们如何去研究这些文化事实,用什么样的方法去解释它们,我们对自己的研究寄以什么样的理论意义和实践价值上的成果。泰勒本人,作为本学科之父,我想没有人会对他冠以这一称号的权利表示怀疑。他指出。
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关键词
社会人类学
民族学
文化状况
马达加斯加
文化人类学
逻辑方法
实践价值
解释方法
复合体
理论意义
原文传递
题名
民族学与社会人类学的方法
1
作者
a.r.拉德克利夫-布朗
应如军
出处
《世界民族》
CSSCI
北大核心
1989年第3期77-78,共2页
文摘
民族学和社会或文化人类学的名词一直被使用着,与文化或文明的研究并没有任何明确的区分。按照泰勒的定义,文化是“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何其他作为社会一员所获得的能力和习惯的复合体。”既然研究的课题如此,随之而来的方法问题就是我们如何去研究这些文化事实,用什么样的方法去解释它们,我们对自己的研究寄以什么样的理论意义和实践价值上的成果。泰勒本人,作为本学科之父,我想没有人会对他冠以这一称号的权利表示怀疑。他指出。
关键词
社会人类学
民族学
文化状况
马达加斯加
文化人类学
逻辑方法
实践价值
解释方法
复合体
理论意义
分类号
C95 [社会学—民族学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
民族学与社会人类学的方法
a.r.拉德克利夫-布朗
应如军
《世界民族》
CSSCI
北大核心
1989
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