龙山文化白陶产地的初步研究——以两城镇等遗址白陶样品为例

利用岩相及主量和微量化学元素分析,对城子崖、丁公与两城镇、尧王城等两组龙山文化遗址发现的白陶样品进行检测和对比,证明这些白陶样品原料大多为本地获得。但城子崖遗址相对较容易获取优质陶土,两城镇遗址的白陶来源则呈现出多元化,部分优质白陶器应来自西部的城子崖、丁公等遗址。

山东日照两城镇遗址龙山文化的石器生产

石器的制作是史前人类社会最重要的手工业生产活动之一,故被作为人类早期历史发展阶段的重要指征,并以此命名为石器时代,后来又根据石器的制作技术和特征,进一步区分为旧石器时代和新石器时代。同时,石器作为史前时期的主要生产工具,成为评估社会生产力发展水平的基本标志。

丁公及周边遗址龙山文化白陶的岩相和化学成分分析

大汶口文化晚期到龙山文化时期,农业和手工业经济持续发展,城址在多区域大量出现,社会复杂化的进程加速发展。此时,山东地区白陶的数量由少到多,生产技术由手制发展到以轮制为主。从使用范围上看,由之前的仅在个别高等级聚落使用,到多数较低级聚落也有使用,由最初的多种器形演变为一种特殊器形(鬶)占绝对优势[1]。之前的研究多认为,白陶是史前时期社会身份和地位的象征[2],传统类型学和聚落考古学研究也为白陶的器形演变及传播提供了证据[3],但从“过程考古”的角度来看,应把白陶看作从生产(产地、生产技术等)、流通、消费到废弃的整个生命链,来进行系统或某段链条的研究。

大汶口文化晚期的丧葬仪式与社会身份

长期以来,学界普遍认为大汶口文化晚期阶段(约公元前3000~前2500年),男性就已获得高于女性的社会地位。本文通过考察江苏梁王城遗址先民社会身份物化的考古学和生物地球化学证据,对这一假说进行检验。研究表明,梁王城的年长女性享有特殊丧葬待遇,部分女性食用了当时“更受欢迎的”食物。研究结果也强调了多学科分析在探讨社会身份物化表达方面的重要性,而不限于基于随葬品数量及质量的简单假设。