Marx,Ethnomusicology and Audiovisual Archives:An Interview with Professor Anthony Seeger

马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》可能是他著作中最"人类学"的一部。这部著作几乎是1848年法兰西革命的民族志研究。马克思在这部著作中正确地指出:当人们在进行深远的社会变革的某个特定时期,过去会变得非常重要。在记录过去的声像档案里,人们常能发现社会成员的声音、讲话和艺术形式,这些记录可以作为社会成功变革的资源。这就是为什么世界上那些保持自己音乐的社会认为声像档案保存是如此重要的一个机构的原因。

苏雅人的口头艺术:从言语到歌唱

本文是《苏雅人为什么歌唱——关于亚玛逊族群的音乐之人类学研究》~①一书的第二章。全书共有七章,其他章节为'第一章老鼠仪式的开始'、'第三章歌曲的缘起'、'第四章作为创造性活动的歌唱'、'第五章从实验室到田野:雨季歌曲中音调升高的神话'、'第六章跳跃、舞蹈和老鼠歌曲的演唱'、'第七章苏雅人为什么歌唱'。讲话、训导、歌谣、咒语是苏雅人口头艺术中四个较为主要的类型,在本章中,作者借鉴结构主义符号学的研究模式,分别从这四种口头艺术各自的分类原则、形态特征、表演场合、表演者身份以及对苏雅族群的作用与意义几个方面进行了论述,此外,亦在学科的角度对以往研究中将音乐与语言彼此分离的做法进行反思。

《苏雅人为什么歌唱——关于亚马逊族群的音乐之人类学研究》第三章“歌的缘起”

作者借由对三种苏雅人歌曲的引入来源:'神话中的歌'、'‘没有灵魂’的人教授的歌'、'外来歌曲',揭示苏雅人音乐及其社会中的核心宇宙观,其中隐含了苏雅人对于自身历史的理解和体现,以及通过对比和互惠方式连接与动物世界和非苏雅人世界的社会象征方式。