贵元重始:董仲舒“天人一”说再探——兼论天之“神”

董仲舒天人哲学借助阴阳、四时以及五行,描绘了天地人运作化生的内在一体机制。天仁运作化生之功即“元”机的发用,其以“微而至远,踔而致精”的情势呈现出无形、幽玄的性能。因此,天仁的生生不息、大化流行因其精妙、超绝和完美而成为人们尊崇的对象,潜然兼具了“神”的意蕴。董仲舒天的哲学基于自然并超越自然,呈现出精要的“元”机的形上义理,即天人同心、共情而为一。“元”是董仲舒“天人一”说的发端,旨在凸显人的主体性价值。

“2023衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”成果综述

2023年10月21-22日,“2023衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”隆重召开。会议论文集中对董学和儒学进行研究。其中对董仲舒的哲学、政治、经学、伦理思想,董学文本、董学史,董仲舒思想的价值、影响,董仲舒生平、故里等重要问题的研究,新见频出,成果丰硕。

董仲舒君子论之天元端机及其王道意蕴

董仲舒君子思想以对天性的洞明而展开,为君子人格的挺立奠定了至上性的先天根基。君子在“本天元”的生命复归中,于元之生生境域,承元之正,守元之仁,在“知仁谊”与“重礼节”的程式中,径入“安处善”与“乐循理”之境,逻辑上型塑了道德完美主义的君子主体人格,从而潜在地为庶民人格培育提供了范式与诱导。在天元涵摄中,君子品质复归于生命之本真,体悟生命原态的安然与自适,同时客观上导引社会渐次趋于整体良序。由是,董仲舒“天性”君子论自然具备了王道意涵。

Research Progress on the Application of β-Nicotinamide Mononucleotides in Cosmetics

Recent studies have found that nicotinamide mononucleotide(nicotinamide mononucleotide,NMN)also has certain anti-aging,photoprotection,anti-oxidation,and soothing to the skin,while affects the level of nicotinamide adenine dinucleotide(nicotinamide adenine dinucleotide,NAD+)to improve aging-related diseases.These skincare features have laid the foundation for its application in cosmetics.NMN has been used in cosmetics and sold on the market in foreign countries,but there have been debates about its safety.It is currently as a new raw material for cosmetics in China,and its safety is also under monitoring.This paper systematically reviewed the basic properties,skin care functions and the safety of its application in cosmetics,aiming to provide theoretical reference for the development and application of NMN.

凤翔区典型人工林土壤养分分析与评价

以凤翔区典型人工林为研究对象,测定林下土壤理化性质,对其养分状况进行了分析与评价,以期为平衡施肥、森林土壤资源的科学管理提供依据。结果表明:林分类型对土壤容重、含水量、pH、有机质、碱解N、速效K含量均有显著影响,对有效P含量没有显著影响。该区域内土壤呈弱碱性或碱性,有机质含量较高,能够满足植物生长所需;整体缺氮肥和磷肥。

枝蔓粉碎发酵还田与园内种草对猕猴桃园土壤的影响

陕西眉县猕猴桃经过多年种植,出现了园内土壤板结、有机质含量缺乏等问题,影响了猕猴桃的产量和品质。为改善土壤状况,采用土地清耕、枝蔓粉碎发酵还田和园内种草3种耕作模式进行园地土壤改良试验。结果表明:枝蔓粉碎发酵还田和园内种草,与土地清耕相比,可以改善土壤结构,提高土壤疏松度和熟化程度,提高土壤的全氮含量,显著提高土壤全碳和有机质含量。枝蔓粉碎发酵还田对土壤的影响效果比园内种草更明显,连续使用枝蔓粉碎发酵还田耕作措施的效果更好。

天人之际:董仲舒德道思想的生成境域

正确判断董仲舒之天是客观理析其思想的关键。董仲舒之天乃多重向度交互融合的复合系统。天人于际与态势中展演着人天一体的宇宙场域,并在天人大化流行中开显了“道源于天,德成于人”的德道生成进路。由是奠基了董仲舒天人哲学的德道蕴涵,进而在建构天地人伦秩序之中隐寓了通往自由的价值之路。

《春秋繁露》中的君子人格及其当代价值

《春秋繁露》中包含了丰富的君子人格思想。具体体现在君子之于利、礼、仁义、诚敬、德以及养生等几个方面。其对于当下社会具有一定价值:在高扬市场经济利益导向的前提下,通过文化渲染倡导利益获得的正当性与适度性;积极倡导董子思想之仁义观,让仁者爱人、义者正我成为引领时代的正能量;大力阐发董子思想中的诚敬观,让守真持中、心诚意敬成为当代君子人物的自觉信仰;养心与养身并重,实现身心之健康。

“学”“习”之“说”的道体意蕴及其当代启示

"学而时习"之"说"内含着深邃的道体意蕴:一方面,"学""习"分别意味着悟道、行道;另一方面,行道之中自然生成生命内在的"悦感"体验。"学而时习之"以立足当下的躬行实践构筑起实现生命愉悦的途径。为此,"学""习"以及"说"三者之间前后相继的逻辑关系蕴含的立身行道、自得其乐的生命状态对于当代社会具有启示意义。

天人同构视域下《春秋繁露》孝道思想浅析

以天人同构为视角,《春秋繁露》中的孝道思想包括:法天则地——孝亲敬上的根源性;唯天为大——天伦之孝的至上性;家国同构——移孝作忠的自然性;天经地义——孝敬之道的应然性;上行下效——圣君之孝的影响性。重温其中的孝道思想,对于当下具有启示意义。

蒲城石质山地造林技术创新与实践探析

蒲城县位于陕西省渭北“旱腰带”,是陕西省渭北“旱腰带”最具代表性、造林最艰难的“硬骨头”。近年来,蒲城县采取科学规划、多级扬水、机械挖坑、营养土换土、壮苗带土球栽植、栽后覆盖、强化管理等一系列有效措施,在石质山地营造林1733 hm^(2),取得了良好效果,为陕西石质山地森林植被恢复建立了示范,创造了经验。

元机:董仲舒“贵元重始说”之公羊凭依及其理论开显

天、元作为董仲舒哲学思想中的两个范畴具有内在统一性,其区别在于:天为结构性向度,元乃功能性向度。这既基于理论论证,亦具有物质层面之支撑。元以生生之机为基础进而转分出“始”“正”等多重面向,并以当下兴发之势而通贯时空,涵摄万象而为一。故元既是天大化流行的无形之机,也是天之时空展现的内在动力,亦为天道轨制之大原。元一则构成了天地运化的潜在根基,从而在物质与形上层面使“天哲学”真正确立;二则型塑了王道精神先天本正的内在制式,确立了“大一统”治理模式的原初凭依;再者于人各具了先天善质,为人后天养成君子人格提供了条件。