基于交叠形态知识的研究生创新能力培养研究——以大连理工大学哲学类学术型研究生为例

第四次产业革命开启了信息技术时代,信息技术支撑的交叠形态知识呈现跨学科综合性知识特性与多维层次性特质,决定了研究生培养方式及教育理念的现代化变革。为满足“进一步全面深化改革”,推进“科技、教育、人才一体化”发展对差异化、交叠形态知识的需求,大连理工大学哲学学科以导师团队协同培养为依托,设计多样性教学实践活动,创新发展全过程课程思政、体验式教学、专题式组会、经典读书会、论文工作坊“五位一体”培养模式,培养具备知识创新能力的卓越型实践性高质量哲学人才。

“人工智能取代人类”的三类叙事及其批判性反思

关于“人工智能取代人类”的主流叙事可分为三类,它们在不同层面上陷入了思维陷阱:“能力超越式取代论”将人的本质和尊严归结于特定行为能力,进而担忧人工智能超越了专属于人的能力,这是以物化思维理解人的尊严;“技术失业式取代论”局限于特定社会形式来思考人类的社会存在方式,非历史地思考和应对技术失业问题,陷入了工作拜物教;“物种灭绝式取代论”指出超级人工智能带来的“存在论危险”,但需要明确其核心意义在于警示当前人类存在方式的失控状态。对三类叙事的反思凸显出对人之尊严的自我理解、对人的社会存在方式以及人类文明的存在论界限等问题的合理认识的迫切性。与探究人和机器本质区别的思路不同,另一种“智能之镜”侧重从人工智能社会效应的冲击中激活对人类存在方式的历史性思考。

问题域的历史性创新:理解马克思主义中国化时代化的一种视角

理解马克思主义中国化时代化的发展创新,关键在于以问题导向作为综合创新之源,进而将马克思主义理解为问题域的历史性集合。作为一种思想和实践传统的马克思主义,围绕“如何扬弃资本主义现代性、实现人类自由解放”这一问题历史地发生与展开。中国化时代化的马克思主义则立足于具体历史情势,提出了如何超越资本主义现代性、开辟现代化新道路,以此实现自由解放的历史性问题,这就开拓出“中国式现代化”这一新问题域。基于这种理解,马克思主义“同中国具体实际相结合”意味着立足于具体历史情势不断拓展和深化中国式现代化这一问题域;“同中华优秀传统文化相结合”意味着根植于本民族优秀文化不断把握和解决中国式现代化问题。

“哲学就是哲学史”的未来向度——兼论中国特色哲学话语体系的构建

关于“哲学就是哲学史”的论争关涉到中国哲学学术和学科的建设方向。在问题导向与历史性的基础上揭示“哲学就是哲学史”的未来向度,将“哲学就是哲学史”由客观命题转换为一种主体观念,以历史自觉引领当代哲学创新,就可以把哲学与哲学史统一为朝向未来、不断展开的现实活动。而在以往哲学史中“缺席”的中国哲学,也可能在未来的哲学史中重新获得自己的位置。从这种理解出发,哲学活动的未来性不仅能够突显出建构话语体系的必要性,还能够赋予作为中国特色话语的历史信仰以生机和活力,更能标示出构建具有真正世界意义的中国特色话语体系的内在规范。

FLM-YOLOv8:一种轻量级的口罩佩戴检测算法

针对现有的口罩佩戴检测模型无法较好平衡检测精度与速度,参数量较大,漏检和误检率高等问题,提出了一种轻量级的口罩佩戴检测算法FLM-YOLOv8。使用轻量级FasterNet替换YOLOv8n的主干特征提取网络,提升网络检测速度;融合FasterNet Block改进C2f模块,降低模型计算复杂度;提出SPPF-LSKA结构,增强模型的特征表达能力和感知能力,提高网络检测精度;设计Inner-MPDIoU边界框回归损失函数,提高回归预测精度,加快收敛速度。创建标注了一个复杂多元场景下的口罩佩戴数据集,并使用马赛克数据增强,以提高网络泛化能力。实验结果表明,该算法在正确佩戴口罩、未正确佩戴口罩和未佩戴口罩目标上的mAP@0.5达到了91.3%,FPS达到了143.6,实现了更加实时准确的口罩佩戴检测。

从自由到法权:对康德反殖民立场的论证

自由和法权理论是理解康德反殖民主义立场的关键所在,其中透露着他对人类的普遍关怀,为批判性地看待殖民主义提供了一个独特视角。康德把自由视为启蒙的唯一条件,而个体思想层面的自由在公共性原则下转化为公共意志的政治实践,这既肯定了人的尊严与价值,又为构建普遍的法权状态准备了条件。法权保障了每一国家及其人民的独立人格,从而揭示了殖民主义的不合法性。因此,普遍法治的公民社会从根本上消除了一切战争,引导人类历史走向永久和平的王国,为解决殖民问题提供了一条非暴力的、渐进发展的路径。

基于广义变分模式分解的滚动轴承故障微弱特征提取

针对变分模式分解(Variational Mode Decomposition,VMD)算法在微弱特征分量按需提取方面存在的不足,提出采用广义变分模式分解(Generalized Variational Mode Decomposition,GVMD)算法提取滚动轴承故障微弱特征。GVMD算法具有优良的频域多尺度定频分解性能,算法频谱分解位置和频域分解尺度可由先验中心频率和尺度参数灵活控制,实现按需分解。仿真和实验分析结果表明,与VMD算法相比,GVMD算法能够充分利用轴承故障频率信息和带宽信息,按需准确提取轴承故障微弱特征分量;且具有较强的噪声鲁棒性。

真理与教化--通过海德格尔理解柏拉图的洞穴比喻

柏拉图的洞穴比喻是西方思想史上影响最为深远的比喻之一,自出现以来就不断地得到人们的阐发并由此被给予了极其不同的解释;然而,就算是名为教育哲学的解释,也未能揭示paideia(教化)这一现象的源始性。在海德格尔看来,教育哲学所涉及的“教育”已经被现代社会的进步主义流俗观念所遮蔽,而这种遮蔽恰恰发端于柏拉图洞穴比喻中虽未曾言明但实际发生了的真理之本质的转变。因此,通过海德格尔对柏拉图洞穴比喻的解释,我们既可以从中展现源始的paideia现象,又可以获知这种源始现象失落的原因,进而揭示当代教育的根本危机,并找到解决危机的可能出路。

作为革命主体与真理生产程序的电影艺术——对影片《满江红》的一种哲学解释

西方激进左翼思想家阿兰·巴迪欧站在事件哲学的基础上,将电影看作最普遍的、能够生产真理、帮助实现革命主体构建的艺术形式。他认为,主体问题是电影和哲学中的主要问题。在其哲学理论中,他将主体划分为愚昧主体、消极主体和忠实主体,其目的是探究革命主体如何生成的问题,而电影可以更加感性和具象化地探索这一生成的可能性。影片《满江红》中的“孙均”一角正是以影像的形式呈现了消极主体向忠实于事件的革命主体的转变。其角色背后更是蕴含了世界逻辑的转向——从必然性本体论到偶然性本体论。这种本质性的呈现之所以成为可能,正是因为电影艺术承载了能够生产真理的想象力,但并不是所有影片都能展现这种能力。在巴迪欧看来,只有那些蕴含哲学情境的影片才能成为生产真理的电影艺术,并成为帮助我们构建革命主体的重要力量。

基于实测数据的磁浮列车设备加速振动试验研究

文章针对磁浮与轮轨列车在车载设备振动环境方面存在的显著差异,为解决磁浮设备加速振动试验的问题,基于商用磁浮3.0版列车在同济大学高速磁浮试验线进行了整车振动测试,采用统计容差法归纳得到实测功率密度谱(PSD),推导出的加速因子为5.66,以此设计了磁浮设备垂向、横向和纵向的加速振动试验剖面。经对实测PSD和IEC 61373:2010标准PSD分析可知,实测PSD在2~50 Hz频段内的量级低于标准谱,两者加速度均方根值(RMS)的相对偏差为-35.3%~-59.4%;实测振动频率上限为500 Hz,高于标准频率上限150 Hz。由此可知,磁浮设备的振动量级低于轮轨列车,振动频带范围高于标准要求,采用实测PSD可更真实地模拟磁浮列车现场运行振动环境。

压电陶瓷振动传感器的迟滞非线性误差补偿研究

针对振动测试中压电陶瓷传感器的迟滞非线性会影响检测精度的问题,分析了压电陶瓷的微观极化机理,解释了压电陶瓷传感器产生迟滞非线性的原因。为了有效补偿压电陶瓷的迟滞非线性,提高检测精度,提出了一种可以反映压电陶瓷传感器非对称迟滞特性的改进Bouc-Wen模型,研究并给出了模型参数对迟滞曲线的大小、形状及平稳性影响关系和逆模型的求取方法。利用改进Bouc-Wen逆模型作为补偿器来补偿压电陶瓷传感器的迟滞非线性,实验验证结果表明:采用逆补偿后,校正位移总是能够很好跟踪传感器的实际输入位移,有效保证了检测精度。

压电陶瓷传感器的灵敏度温漂误差补偿研究

针对微测系统中压电陶瓷传感器的灵敏度温漂会使其在变化的温度环境中工作时性能不稳定,进而影响检测精度问题,提出了一种基于改进Elman神经网络的压电陶瓷传感器灵敏度温漂误差补偿控制方法。分析了压电陶瓷传感器产生灵敏度温漂现象的原因。以压电陶瓷切削力测量传感器为对象,在不同温度下对传感器的灵敏度进行了标定试验研究。研究结果表明,压电陶瓷传感器在同一温度下工作时具有良好的线性度,在温度变化的环境中工作会伴有灵敏度温漂现象。为了有效补偿灵敏度温漂附加误差,提高检测精度,建立了基于改进Elman神经网络的灵敏度温漂补偿模型,并对模型涉及的学习算法、激励函数、输入输出层节点以及承接层和隐含层节点数等相关内容进行了研究。对比试验验证结果表明,所建立的灵敏度温漂补偿模型对压电陶瓷传感器的灵敏度温漂误差补偿控制效果明显,未经灵敏度温漂补偿,直接按照常温下灵敏度标定结果预测的压电陶瓷传感器加载力和实际加载力之间误差较大,最大误差达到29.16 N,利用本文建立的基于改进Elman神经网路灵敏度温漂补偿模型补偿后,补偿模型的预测力和压电陶瓷传感器的实际加载力最大误差仅0.72 N,有效保证了检测精度。

人工智能与人的未来:一条马克思的路径

马克思哲学以其历史观的深刻性介入了“人工智能与人的未来”这一主题,并且指向了四个基本命题,即人工智能的发展和应用有助于异化劳动向自由自觉劳动转变、有助于社会关系朝着真正的人际关系发展、有助于人的自由全面发展和自由人联合体的形成,以及有助于按需分配原则的确立。而“非马克思路径”的一些观点对这些命题的挑战,实质上只是在未能触及资本逻辑扬弃的情况下对马克思异化批判的重复或延续,因而也就看不到人工智能变革生产关系的潜能。因此,生产关系变革应当自觉成为思考“马克思路径”的核心观点,而依赖于人工智能算法革命安排社会经济运行的控制论思路则是“伪马克思路径”。从这个意义上讲,“马克思路径”就意味着历史地考察人工智能,超越乐观与悲观的二分,自觉将历史观的讨论作为“技术与社会”问题讨论的前提,关注人工智能技术变革中的政治行动的维度,展开争取技术共享的现实斗争。

雾霾、发展主义与技术批判——从阿伦特的观点看

随着工业化进程的推进和公众生态意识的增强,近年来出现的雾霾天气日益成为人们的关注焦点。但从严格的意义上来讲,雾和霾是两种不同的现象。雾是一种自然现象,而霾更多的是一种社会现象,是影响到每一个人身体健康和生活质量的社会问题。究其根源,它是推崇经济增长、把经济增长看成是社会进步的前提的发展主义意识形态的必然产物。就发展主义意识形态而言,技术则是其中的一个关键因素,它既是发展主义得以存在的支柱,也被认为是解决发展主义意识形态所带来的问题的可靠路径。阿伦特基于其特殊的经历和独特的极权主义分析,认为技术一方面有助于人们构建一个稳定的世界,但随着现代技术的发展,技术日益显现出了它的极权性质,即让人变得多余,让人性处于危险之中。

行动、叙事与认同:从阿伦特到利科

认同是人生在世的基本处境,涉及人生活的方方面面,但就其本质而言,它关涉到自我,是对“我是谁”的追问,因而是一个古老且持久的哲学问题。与此同时,人作为一种存在于世界之中的历史性的存在者,对“我是谁”加以追问的认同,内在地有一个共同体的公共维度。因此,认同问题呈现的是个人与共同体的相互构成。通常,关于认同的论述,无论是基于笛卡尔精神实体的非还原论,还是基于洛克记忆经验的还原论,都忽视了认同的公共维度,而陷入了某种程度上的本质主义。阿伦特通过私人领域与公共领域的划分,强调认同在本质上是一个“谁”而非“什么”的问题,认为人在公共领域的行动彰显了一个人的“谁”,这种对于一个“谁”的彰显通过叙事得以持存。认同正是在这种行动和叙事中,与发生过的事件达成和解,呈现一个持久、开放的公共形象。借此,利科阐述了一种叙事认同观念。

恒力车削过程的模糊指数趋近律互补滑模控制

恒力车削对于缩短加工时间、提高加工效率具有重要意义。针对车削过程中切削深度发生变化时的恒力控制问题,采用互补滑模控制方法削弱传统线性滑模控制器的抖振,并结合模糊控制策略在线实时整定指数趋近律互补滑模控制器的指数系数,提出恒力车削过程的模糊指数趋近律互补滑模控制方法。分别在车削过程切深突变和线性变化两种情况下与PID/PD复合控制方法、趋近律指数系数恒定的互补滑模控制方法及传统线性滑模控制方法进行了仿真比较。仿真结果表明,所提方法的超调、稳态误差和抖振幅度等性能指标均有所减小,且具有更强的鲁棒性,展现出对车削过程恒力控制的优越性以及对削弱传统线性滑模控制器输出抖振的有效性。

新时代中国特色哲学理论体系的逻辑架构探析

真正的哲学是时代精神的精华。中国特色社会主义进入新时代,需要有与这个时代相适应、总结这个时代基本特征、反映这个时代特定生活世界的哲学理论形态。新时代中国特色哲学作为时代精神的精华同时又作为当代中国的马克思主义哲学不是一套现成的理论体系,而是一个发展的理论体系,这决定了它的逻辑架构呈现出一种不断构建自身的特点。在马克思主义生活世界的视域中,新时代中国特色哲学理论体系从生活世界出发,继承并借鉴不同的生活世界经验,进而超越生活世界取得理论的飞跃,最后又回归到生活世界实现实践的生成。正是在这种辩证的、发展的逻辑架构中,新时代中国特色哲学理论体系得以形成并不断完善自身。

光通信网络关键技术及其发展趋势

文章讨论了现代光通信系统中关键技术,特别是数字信号处理(DSP)技术在其中的应用,主要针对光纤通信系统中不同的干扰与损伤效应以及先进的DSP信号调制与补偿方法进行分析讨论;介绍了一种用于光纤通信系统的新型DSP调制技术——正交啁啾复用(OCDM)技术。由于OCDM具有优良的抗干扰能力并可以有效地利用简单的单抽头频域均衡器,相比于其他系统,基于OCDM的光纤通信系统表现出优良的传输性能并保持类似的系统复杂度。文章展示了该OCDM技术分别应用在基于相干光系统的长距传输与基于光强调制直接检测系统的短距传输的研究进展,以及在相应条件下与正交频分复用技术(OFDM)的实验对比。

中车株洲所的创新发展与知识产权之路

改革开放40年,中车株洲所,从一个完全依靠国家事业经费的小研究所,发展成为一个现代化的大型科技企业,创新发展发挥了至关重要的作用。本文回顾了中车株洲所依靠创新实现产业大发展的历程,总结出"科技立所、产业兴所、资本强所"的企业"精气神",梳理、拓印出支持创新发展的知识产权工作的初心、路径和方法。

On Georg Lukacs’ Idea of Totality in His Period of Pre-Marxism

After the publication of History and Class Consciousness, the concept of totality became an important role through Georg Lukacs’ development of thought. Yet, this concept changed with his thinking. Indeed, totality as an idea had emerged in his critique of capitalist culture in his pre-Marxism;we can claim that the concept of totality as Marxist dialectics originated in that period. Thus, it is necessary to interpret his idea of totality in pre-Marxism in order to understand wholly the concept of totality.