论儒家对人格尊严的维护方式

人格尊严是在人际关系中才具有实际意义的精神价值,其价值本质是一个人在面对现实中或想象中的他人时,所感受到的自己和他人的价值形象,主要表现为人格的荣辱和毁誉问题。维护人格的尊严就是维护自己和他人的价值形象,主要是捍卫自己和他人的荣耀感和社会声誉;其方式有伦理道德的维护方式和非伦理道德的维护方式,即在维护过程中是否还要遵守伦理道德的原理和原则。儒家始终是以伦理道德的方式维护自己的、他人的以及自己所在群体的人格尊严,主要表现为儒家的以直报怨、自反进德、恭敬辞让、人格教化的道德精神,以及汤武革命、《春秋》大义、天下、民本的思想主张,而伦理道德的维护方式同时也就是儒家获得伦理道德尊严的方式,这无疑是阐发儒家思想的一个重要角度。

不同黏度合成油下CrN/TiN多层薄膜的摩擦学特性研究

目的探究在不同黏度合成酯润滑油的作用下,CrN/TiN多层薄膜的摩擦学性能及协同润滑机制。方法选用聚α烯烃(PAO)与三羟甲基丙烷辛癸酸酯(TME)复配,得到不同黏度梯度的合成油。利用全自动黏度测定仪、倾点测试仪、开口闪点测定器和傅里叶变换红外光谱仪(FTIR)分别对合成油的运动黏度(40、100℃)、倾点、闪点和表面官能团进行表征。利用反应磁控溅射技术在316不锈钢和单晶硅片基底表面制备CrN/TiN多层薄膜。采用X射线衍射仪和FIB-TEM表征手段对薄膜的微观结构进行分析,并用纳米压痕仪和划痕仪测试了薄膜的力学性能。利用球-盘式摩擦试验机表征薄膜在干摩擦和油润滑条件下的摩擦学性能,利用XPS对摩擦实验后的磨痕元素价态进行表征。结果CrN/TiN薄膜具有典型的面心立方结构(FCC)、异质多层结构,且其硬度可达32.2 GPa。在干摩擦条件下,与裸316基体相比,经表面镀制CrN/TiN薄膜后平均摩擦因数由0.95降至0.71,磨损深度由25.0μm降至16.8μm。在合成油作用下,316不锈钢-GCr15钢球(钢-钢摩擦副)、CrN/TiN多层薄膜-GCr15钢球(CrN/TiN多层薄膜-钢摩擦副)2种摩擦配副的摩擦因数和磨损率随着合成油黏度的增加均呈现降低趋势,且在同一黏度条件下薄膜试样的磨损率更低。结论CrN/TiN多层薄膜在PAO与TME复配获得的一系列不同黏度合成油的作用下,随着合成油黏度的增加,薄膜的磨损率和磨损深度逐渐下降,其减摩抗磨性能得到显著提升。通过磨痕表面的XPS分析可知,合成油中极性的酯基吸附在滑动界面,增强了油膜的承载性能,从而减缓了对偶间的摩擦阻力。

CSF中NO表达及与患者代谢产物在中重度颅脑损伤患者中的预后的相关性研究

探讨脑脊液(cerebrospinal fluid,CSF)中一氧化氮(nitric oxide,NO)代谢产物在中重度颅脑损伤患者中的表达及与患者预后的相关性.选择中南大学湘雅二医院桂林医院2018年6月-2023年5月收治的168例中重度颅脑损伤患者为研究对象,所有患者均接受格拉斯哥昏迷量表(GCS)评估,并根据评估结果将其分为轻度组(n=89,评分为13~15分)、中度组(n=43,评分为9~12分)和重度组(n=36,评分为3~8分);追踪所有患者的临床结局,并采用格拉斯哥预后量表(GOS)评价患者预后,将其分为预后不良组(1~3分,n=67)和预后良好组(n=101);采用硝酸盐/亚硝酸盐比色法检测各组NO代谢产物,比较组间差异,分析NO代谢产物、GCS和GOS对于预测患者预后的价值.结果显示,重度组NO代谢产物水平高于轻度组和中度组(P<0.05);预后不良组患者NO代谢产物水平高于预后良好组(P<0.05).研究发现,CSF中NO代谢产物在中重度颅脑损伤患者中呈高表达,其表达水平与患者病情严重程度及预后有关,可作为预测患者预后的生物学指标.

NO代谢产物在中重型颅脑损伤患者中的变化探析及与ICP和GCS评分的关系研究

探讨NO代谢产物在中重型颅脑损伤患者中的变化及其与颅内压(ICP)和格拉斯哥昏迷(GCS)评分的关系。选择中南大学湘雅二医院桂林医院2018年1月—2022年12月收治的132例中重型颅脑损伤患者为研究对象,根据Fisher CT分级将患者分为1~2级组和3~4级组;根据预后将患者分为预后良好组和预后差组。测量患者ICP并检测各组NO代谢产物;采用GCS评分进行评估,比较各组的NO代谢产物、ICP及GSC评分,对中重型颅脑损伤患者预后进行多因素Logistic回归分析,对患者NO代谢产物与ICP和GCS评分进行相关性分析。研究发现,NO代谢产物在中重型颅脑损伤患者中呈高表达,与ICP和GCS评分存在相关性,三者均与患者预后存在紧密的联系。

纳米颗粒组装钼酸二铅空心微纳球及光催化性研究

采用碳微球(CMSs)作为吸附剂和硬模板通过吸附-模板耦合技术(ATCT)制备了新型光催化剂Pb_(2)MoO_(5)空心球。通过粉末X射线衍射(XRD)、扫描电子显微镜(SEM)和紫外-可见光谱(UV-Vis)表征了该分级Pb_(2)MoO_(5)结构。结果表明,Pb_(2)MoO_(5)空心球主要由纳米颗粒组装而成,解释了Pb_(2)MoO_(5)空心球的可能形成机制,所得产物Pb_(2)MoO_(5)空心球对紫外光和可见光均有吸收。光催化性实验结果表明,分级Pb_(2)MoO_(5)空心球在紫外光照射下对罗丹明B(RhB)染料的降解有效,5次循环的降解效率不降低。ATCT方法具有普适性,也用于制备分级Pb_(2)CrO_(5)结构。

周敦颐“内圣外王”思想研究

“内圣外王”是儒家甚至整个中国哲学的重要话题,而生活于儒家与佛、道论争时期的周敦颐在继承传统儒家思想的基础上,形成了他自己的“内圣外王”思想,表现出较强的创新性。周敦颐的哲学体系以“太极”宇宙论和“诚”本体论为核心,并将圣人作为天道向人道转化的承接者,围绕着圣人、道德本体之“诚”以及动与静之间的关系,构建了“内圣外王”之修养工夫的理论体系,并且得出圣人是可学的、也是可以达到的结论。“内圣”的目标是以圣人为道德榜样和理想人格,在对本体“诚”认识的基础上立志成圣;“外王”则是要在达到“内圣”的基础上实现圣人的外王目的,即治国平天下的理想。

早晚兼用型水稻稻米品质在早、晚季的差异特征

为明确华南地区早晚兼用型水稻稻米品质在早、晚季的差异特征,以6个早晚兼用型水稻品种(美香占2号、象牙香占、19香、南晶香占、二广香占3号、莉香占)为试验材料,测定了大田栽培条件下早、晚季稻米的加工、外观、蒸煮和食味品质等指标。结果表明,与早季相比,晚季稻米糙米率、精米率、垩白粒率、垩白度和蛋白质含量平均降低4.8、2.5、2.4、0.7和0.8个百分点,整精米率和直链淀粉含量平均提高5.6和0.9个百分点。早晚兼用型水稻加工和外观品质、直链淀粉和蛋白质含量在早、晚季的差异与其灌浆期的温度相关。与早季相比,晚季稻米峰值黏度、崩解值和糊化温度分别平均降低10.7%、19.5%和1.60℃,消减值平均升高32.4%。另外,晚季米饭硬度、黏性、咀嚼性和食味值均整体显著高于早季,平均增幅分别为36.7%、37.1%、37.5%和10.3%。早晚兼用型水稻糊化特性、米饭质构和食味值在早、晚季的差异与直链淀粉和蛋白质含量相关。综上,早晚兼用型水稻在早、晚季种植时的加工和外观品质、稻米糊化特性、米饭质构和食味值存在较大差异,主要与灌浆期温度和稻米组分变化有关。本研究结果可为华南双季稻,特别是“丝苗米”的品种选育、优质栽培及产品加工提供理论依据。

直播稻研究进展及发展对策分析

直播是一种重要的水稻种植方式,因具有省工、省时、节本和显著提高水稻种植的综合效益等优点,在国内外应用广泛。本文详述了国内外直播稻发展的研究现状和进展,介绍了生产上主要存在的湿润直播、水直播和旱直播三种种植方式。从产量、杂草防治和抗倒伏特性分析了直播稻生产上存在的主要问题,从适宜品种培育、氮肥施用、抗倒伏、杂草防治、农机农艺配套发展等方面提出了应对措施,展望了直播稻的发展趋势,以期为直播稻的高产抗倒栽培和推广应用提供参考。

I^(-)、IO_(3)^(-)离子废水处理材料研究进展

工业废水中过量或放射性I^(-)、IO_(3)^(-)的存在易引发人体甲状腺病变甚至致癌,同时危害生态环境,因此,去除废水中的I^(-)、IO_(3)^(-)势在必行。吸附、膜分离、化学沉淀是常用方法。近年来,为提高脱除效率,减少吸附剂再生过程造成的二次污染,电化学、光化学辅助吸附逐渐受到重视。在介绍上述方法基本原理的基础上,着重阐述了离子交换树脂、层状双氢氧化物、金属有机框架化合物、天然矿物材料、生物质材料、膜材料等含碘废水处理材料的研究进展,最后对未来研究方向进行了展望。

新农科背景下农业生态学课程改革教学研究与实践

“新农科”建设对地方农业高校的学科建设提出了新的要求。当前,农业生态学课程改革正面临着教学目标多元化,教学模式单一,实践环节缺乏,考核体系落后等问题。文章从“农业生态学”的课程特点、教学目标等内容入手,以完善课程结构、提高学生的实践能力、培养学生的学习态度及价值观为目标,对课程教学模式的改革进行了探讨,从教学内容、教学方法和考查等几个角度进行了一些思考和改进,并取得了较好的效果。

抗污染高分子纳滤膜研究进展

纳滤膜被广泛用于水处理、食品加工、生物化学与制药、石油开采及提炼等方面,但膜污染引起的性能下降、能耗增加及膜使用寿命缩短等却极大地增加了纳滤成本。为降低膜污染,人们在开发抗污染纳滤膜方面做了大量研究工作.本文在简要介绍纳滤膜污染的种类、污染机制等的基础上,着重总结了近年来研究者采用表面改性、共混改性、层层自组装等方法制备抗污染高分子纳滤膜方面取得的进展,并就今后的研究方向提出建议.

不同比例有机肥与无机肥配施对水稻生长及产量的影响

以粤晶丝苗2号为材料,开展不同比例有机无机肥配比试验,探究不同比例有机肥与无机肥配施条件下水稻的生长情况,以筛选出最佳施肥方案,进而获得高产水稻生长模式。结果表明,水稻在T3处理(有机肥11 250kg/hm^2,尿素169.8 kg/hm^2,过磷酸钙468.75 kg/hm^2,氯化钾187.5 kg/hm^2)下的茎蘖数、总穗数、千粒重、结实率和产量等指标均达到最大值,且总穗数、千粒重、产量显著或极显著高于其他处理,是本试验条件下的最佳比例。

有机-无机杂化纳滤膜的制备研究进展

作为一种新型纳滤膜,有机-无机杂化纳滤膜结合了传统有机纳滤膜和无机纳滤膜的优点,具有良好的物化稳定性和优异的分离性能,引起了研究者的广泛关注。介绍了近年来有机-无机杂化纳滤膜的原料、制备方法及产品分离性能,展望了这种新型纳滤膜的应用前景。

NaCl胁迫对甜玉米幼苗生长的影响

为探究盐害对玉米幼苗生长的影响,本研究以6份甜玉米材料进行不同处理的NaCl胁迫试验,试验甜玉米幼苗为ZXT102、D117、D110、D96、D87和D79,通过对甜玉米幼苗在NaCl胁迫下株高、叶宽、叶长、茎粗、根长、SPAD值、鲜重和干重的生长指标进行分析,筛选出盐敏感和盐耐受的甜玉米材料。结果表明,随盐土浓度增加,甜玉米幼苗的各项指标均呈现出先升高后降低的趋势;其中1和2 g/kg的盐土促进甜玉米幼苗的生长,3 g/kg的盐土对甜玉米的生长有轻微抑制,4和5 g/kg的盐土明显抑制甜玉米幼苗的生长。6份甜玉米材料中,D96为高度盐敏感材料,ZXT102、D117和D110为中度盐敏感材料,D79为轻度盐敏感材料,D87为盐耐受材料。本研究结果为土壤盐渍化地区高产耐盐甜玉米品种选育和甜玉米苗期耐盐性机制研究提供一定参考。

沉淀钼酸镉微球中空化及其光催化性能的增强

对沉淀钼酸镉进行中空化来提高钼酸镉的光催化性能。以钼酸钠和硫酸镉为主要原料,通过碳酸钠的辅助陈化,实现了沉淀钼酸镉微球的中空化。产物经场发射扫描电子显微镜(FESEM)和透射电子显微镜(TEM)表征,表明中空化钼酸镉微球和沉淀钼酸镉微球都由细小颗粒组装而成,但中空化钼酸镉微球的组成颗粒更为细小,且微球粒径更为均一。通过比较沉淀钼酸镉微球和中空化钼酸镉微球光催化降解罗丹明B的性能,发现在300 W汞灯照射下,20 mg中空化钼酸镉微球在180 min内可将50 m L质量浓度为8 mg/L的罗丹明B降解完全,而沉淀钼酸镉微球对罗丹明B的降解率只有约50%。说明碳酸钠的辅助陈化对沉淀钼酸镉微球的中空化发挥了重要作用,证实了中空化钼酸镉微球光催化降解性能的增强。

碳酸镉转化制备氢氧化镉及产物光催化降解性

用碳酸钠溶液直接混合硫酸镉溶液制备了沉淀碳酸镉,再以沉淀碳酸镉为基体,氢氧化钠溶液为转化剂,通过阴离子交换制备出氢氧化镉纳米材料。采用X射线衍射仪(XRD)和场发射扫描电子显微镜(FESEM)对沉淀碳酸镉和转化产物的结构和形貌进行了表征。结果表明,沉淀碳酸镉的结构遭到破坏,转化完全所得到的氢氧化镉的形貌完全不同于沉淀碳酸镉,为片状组装的不规则球体。紫外光照射下光催化降解罗丹明B染料测试表明,转化产物比沉淀碳酸镉具有更好的光催化降解性能,转化时间不同的产物表现出不同的降解效率。当20 mg的转化产物分散到50 mL 8 mg/L的罗丹明B染料中,在黑暗环境中磁力搅拌吸附120 min达吸附平衡,开启300 W紫外汞灯后,效率最高的转化产物可在180 min内将染料完全降解。

王阳明“立圣人之志”的现象学探究

“志”作为儒家的重要概念之一,具有丰富的哲学内涵,其中“立志”更是儒家成圣的重要工夫。王阳明极其重视“立志”,认为“立志”是“立圣人之志”,并提出了“心之良知是谓圣”的本体依据。结合胡塞尔和舍勒的现象学理论来看,王阳明的“立圣人之志”包括“志”与“立志”两个过程,“志”实质上是一种意愿行为,“立志”实质上是一种意志行为。“心之良知是谓圣”即是说“立志”这一行为是奠基在作为感知和感受行为的“良知”之上,所以“立志”是“立圣人之志”。

光电测试技术课程思政的探索与实践

光电测试技术是一门实用性很强的专业课程,旨在使学生全方面了解和掌握光电测试技术各个层面的知识,能够结合实际问题运用相关技术进行光电测试系统的分析与设计.紧跟课程思政的教育理念,专业教师们立足立德树人,通过重构课程知识体系、扩展课程内容、强化实践教学环节,挖掘光电测试技术课程中蕴含的思政资源,促进课程与思政教育的同向同行,实现知识传授、能力培养、价值引领三者的有机融合.

情感感受视域下王阳明“良知”思想研究

王阳明的“良知”说蕴含着丰富的哲学意蕴,从本体论的角度来看,作为情感感受的良知有其发用与流行的一面;从工夫论的角度来看,良知亦体现了主体的道德实践能力。结合“天理”“性”“心”等核心概念对王阳明“良知”说进行分析,并从胡塞尔现象学角度分析“情感感受”何以能够成为本体。这里的“情感感受”不是仅指“四端”,而是从人的所有感受上来说的,由此王阳明哲学实现了由“四端”到“七情”的扩展,这也是王阳明哲学在情感感受领域的重大贡献所在。

朱熹《大学》“正心”工夫研究

朱熹对《大学》的重视在于《大学》所展现的学以成圣贤的总“规模”与“纲领”,他虽对“正心”章着墨较少,但也完整展现了他的心性论基础和由心性论产生的工夫论。“正心”工夫在朱熹的“八条目”工夫中处于承上启下的位置,是连接身心工夫的关键部分。文章通过对“正”与“心”的分析,呈现了朱熹成圣贤工夫的进路。