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论叙事中物的流动及其对故事形态的影响
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作者 傅修延 丁玫 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期13-24,共12页
流动性深刻地介入了当代社会生活,叙事学应将物的流动纳入视野,关注其对故事形态的影响。叙事中物的流动不但生产出新的时空场域,助力于讲述的持续与延展,其本身也构成一种相对独立的事件,在一些作品中甚至能看到物对人的嘲弄与摆布。... 流动性深刻地介入了当代社会生活,叙事学应将物的流动纳入视野,关注其对故事形态的影响。叙事中物的流动不但生产出新的时空场域,助力于讲述的持续与延展,其本身也构成一种相对独立的事件,在一些作品中甚至能看到物对人的嘲弄与摆布。物的流动还可为故事进程注入新的动力,或将事件推向令人惊愕的发展方向,或为人物的行动选择提供更多的可能。叙事在一般人理解中是讲述人物的行动,其实物在时空中流动的同时也在生成自己的故事。 展开更多
关键词 流动 施动 路径 分合
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试论叙事中的偷听 被引量:7
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作者 傅修延 易丽君 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第2期57-62,共6页
从偷听者和偷听对象主观意愿的角度,可以把叙事中的偷听分为四类:一是从"无心"到"有意",二是从一开始就"有意",三是在"无心"与"有意"之间,四是偷听者受到偷听对象的反制。偷听可以... 从偷听者和偷听对象主观意愿的角度,可以把叙事中的偷听分为四类:一是从"无心"到"有意",二是从一开始就"有意",三是在"无心"与"有意"之间,四是偷听者受到偷听对象的反制。偷听可以为故事的发展和转折提供动力,还有凸显人物性格的妙用,因此中外叙事作品中的偷听事件屡见不鲜,但此类描写出现的根本原因,还是因为人类社会的群居模式使得自觉不自觉的偷听成为生活中的常态。对这一行为作细致的观察与分类,能使我们更深刻地认识叙事艺术的丰富与微妙。 展开更多
关键词 偷听 叙事 无心 有意 反制
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因声而听、因听而思和因听而悟——试论闻声之作的三重境界 被引量:7
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作者 傅修延 邱宗珍 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期33-41,共9页
人类并非只凭视觉生存,闻声之作中的因声而听、因听而思和因听而悟,代表听觉反应由浅入深的三重境界。因声而听中包含着某种专注与期待,因而常被用来营造余音袅袅的隽永意境;因听而思则如开启人物心扉的钥匙,一些作家笔下的"听觉... 人类并非只凭视觉生存,闻声之作中的因声而听、因听而思和因听而悟,代表听觉反应由浅入深的三重境界。因声而听中包含着某种专注与期待,因而常被用来营造余音袅袅的隽永意境;因听而思则如开启人物心扉的钥匙,一些作家笔下的"听觉意识流"更促进了叙事文学的"向内转";因听而悟意味着思想在声音刺激下冲破壅塞,于刹那间绽放出灿烂的火花,与其有关的讲述往往形成作品的华彩乐章。这三重境界都可以被用来单做文章——或为故事讲述提神醒脑,或为事件进程别辟蹊径,或为描绘人物画龙点睛,或为彰明题旨提供标示。在当前这个过分倚重视觉的"读图社会",人们的听觉敏感和想象力正在逐渐丧失,由此造成闻声之作成为当今文坛上的稀缺物质。讲故事本来是一项诉诸听觉的行为,从听觉角度重温叙事作品中的相关书写,既是为了抵抗日趋严重的视听失衡,也是对人类叙事"初心"的一种回望。 展开更多
关键词 闻声之作 听觉感知 三重境界
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地方性知识、生态情怀与生态叙事——傅修延教授访谈 被引量:1
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作者 傅修延 王俊暐 萧惠荣 《鄱阳湖学刊》 2019年第4期5-11,F0002,F0003,123,共10页
江西师范大学资深教授傅修延先生长期从事比较文学、叙事学与赣鄱文化等领域的学术研究。其论文多次被国际权威检索平台A&HCI、《新华文摘》、中国人大报刊复印资料收录或全文转载,主要著作有《讲故事的奥秘》(1993)、《先秦叙事研... 江西师范大学资深教授傅修延先生长期从事比较文学、叙事学与赣鄱文化等领域的学术研究。其论文多次被国际权威检索平台A&HCI、《新华文摘》、中国人大报刊复印资料收录或全文转载,主要著作有《讲故事的奥秘》(1993)、《先秦叙事研究》(1999)、《叙事:意义与策略》(1999)、《济慈书信集》(译作,2002)、《文本学》(2004)、《赣文化论稿》(2004)、《济慈评传》(2008)、《济慈诗歌与诗论的现代价值》(2014)、《中国叙事学》(2015)、《江西文化》(与卢普玲共同主编,2018)和《生态江西读本》(2019)等。他曾四次主持完成国家社科基金项目(含一项重点项目),目前正主持国家社科基金重大招标项目“中西叙事传统比较研究”。生态叙事是傅教授学术研究中的一个重要方面。他的论文《试论〈山海经〉中的“原生态叙事”》《羽衣仙女传说与赣文化》《许逊传说的符号叙事学解读》等,从生态视角出发,对人与自然关系的文化本质问题有其独到的认识和发现。他主讲的“赣鄱文化的生态智慧”课程,2014年被批准为“中国大学视频公开课”。根据其讲稿整理而成的《生态江西读本》于2019年5月出版,该书围绕人与自然的关系,考察历史上赣鄱文化的发展,揭示其中蕴含的生态思想及其对当今生态文明建设的启示。不仅如此,傅教授还将自己的生态理念付诸行动和实践。他提出的“关于建议申报鄱阳湖生态经济试验区的研究报告”为江西省政府采纳,鄱阳湖生态经济区于2009年经国务院批准上升为国家战略。他还致力于江西师范大学新老校区的生态建设,努力营造优美的校园环境,以求让师生在“诗意栖居中走向理性澄明”。在下面的访谈中,傅教授分享了他将人生视为一场“生态修行”的点滴体悟。 展开更多
关键词 中国叙事学 生态江西 地方性知识 国家社科基金项目 鄱阳湖生态经济区 江西师范大学 人与自然的关系 赣鄱文化
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丝巾与中国文艺精神 被引量:1
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作者 傅修延 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第4期239-245,共7页
丝巾是中国当代文化中一个能见度很高的流行物,对其作深度考察有利于增进对中国艺术精神与审美传统的理解。把丝巾与丝袜相对照,可以看出它们代表灵与肉、理性与非理性、形而上与形而下之间的对立。丝巾的可上可下、可系可解和可挥可甩... 丝巾是中国当代文化中一个能见度很高的流行物,对其作深度考察有利于增进对中国艺术精神与审美传统的理解。把丝巾与丝袜相对照,可以看出它们代表灵与肉、理性与非理性、形而上与形而下之间的对立。丝巾的可上可下、可系可解和可挥可甩,赋予其灵性、自足和超脱等特质。丝巾让身体显得轻盈,在把这一方织物抛向空中的同时,人们也享受到一种与万有引力作抗争的飞升感。丝巾并非新潮之物,国人早有佩戴丝巾的传统,唐代女性“披画披帛”参加正式聚会甚至被规定为一种制度。唐君毅指出飘带精神非西方文学艺术之所长,中国女性服饰的特色在于“衣服通体如一飘带”,这一点在敦煌飞天身上体现得最为充分,其拖曳长长彩云的身姿体现了一种音乐的律动。飞天的起源虽在印度,但这一形象却像天安门前的华表一样成为华夏艺术的象征,中华文明的融合性与包容性于兹可见一斑。 展开更多
关键词 丝巾 飘带精神 审美传统
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文学伦理学批评与文学跨学科前沿(笔谈) 被引量:20
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作者 聂珍钊 傅修延 +4 位作者 刘建军 吴笛 杨金才 张同胜 苏晖 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第2期79-105,共27页
文学伦理学批评是中国学者提出的文学批评方法,并在发展中逐渐建构起具有中国独特话语体系的理论。文学伦理学批评不仅得到了国内学界的广泛认同,而且在国际传播及国际学术话语权的建构方面也成效斐然。近年来,国家社会科学基金项目中,... 文学伦理学批评是中国学者提出的文学批评方法,并在发展中逐渐建构起具有中国独特话语体系的理论。文学伦理学批评不仅得到了国内学界的广泛认同,而且在国际传播及国际学术话语权的建构方面也成效斐然。近年来,国家社会科学基金项目中,有三个重大课题与文学伦理学批评的理论与实践直接相关。在新文科建设的背景下,文学伦理学批评为文学跨学科研究树立了典范。为进一步研究、探讨文学伦理学批评的理论资源、实践径向、体系建构等相关问题,进一步探讨文学与其他学科跨学科研究的意义、可能性与路径,本刊组织七位专家就“文学伦理学批评与文学跨学科前沿”展开笔谈,以飨读者。 展开更多
关键词 文学伦理学批评 国家社会科学基金项目 学术话语权 理论与实践 成效斐然 话语体系 跨学科研究 体系建构
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叙事学是一门有趣的学问——傅修延教授访谈录 被引量:2
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作者 邱宗珍 傅修延 《广东外语外贸大学学报》 2022年第2期5-16,157,共13页
本篇访谈围绕"叙事学是一门有趣的学问"话题进行。研究叙事犹如在可能的世界中自由穿行,它可以让人领略到日常生活之外的诸多妙趣。不管多么复杂深奥的研究,其始发必与研究者的某种好奇心有关,而好奇心引发出的兴趣一旦熊熊... 本篇访谈围绕"叙事学是一门有趣的学问"话题进行。研究叙事犹如在可能的世界中自由穿行,它可以让人领略到日常生活之外的诸多妙趣。不管多么复杂深奥的研究,其始发必与研究者的某种好奇心有关,而好奇心引发出的兴趣一旦熊熊燃烧起来,再枯燥的工作都会变得有滋有味。研究者应当从无趣中发现有趣,世上只有无趣之人,没有无趣之学。强烈的兴趣是探索者前行的动力;最有意义的人生,应当是在学术海洋里与风浪搏击中渡过。学术研究贵在创新,创新能带来世界上最令人陶醉的幸福感。 展开更多
关键词 叙事学 兴趣 趣味
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叙事学与中国叙事传统——傅修延教授学术思想访谈
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作者 唐伟胜 傅修延 《英语研究》 2020年第2期1-12,共12页
本篇访谈围绕傅修延教授的学术思想展开,包括叙事学研究方法、中国叙事学与西方叙事学之间的关系、生态与叙事的关系、学问与社会的关系等。傅教授所说的"做学问需要接地气"为我们提供了一个富有逻辑的参照点来理解他的学术... 本篇访谈围绕傅修延教授的学术思想展开,包括叙事学研究方法、中国叙事学与西方叙事学之间的关系、生态与叙事的关系、学问与社会的关系等。傅教授所说的"做学问需要接地气"为我们提供了一个富有逻辑的参照点来理解他的学术观点和学术立场:叙事学研究应该有温度,因为讲故事本身就是群体维系的重要手段;西方叙事学需要作用于中国叙事传统的研究才会更有价值;从本地生态叙事传统中获取解决现实生态问题的良方;象牙塔内没有真正的生活,学问要与事功相结合。 展开更多
关键词 傅修延 西方叙事学 中国叙事学 生态叙事
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Academic Frontier: Comparison of the Narrative Traditions——China and the West
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作者 fu xiuyan Huang Chaozheng 《Contemporary Social Sciences》 2019年第5期100-109,共10页
Narrative tradition refers to the way storytelling is passed from generation to generation.Tradition is not an unchangeable or pure object.The reason that people cannot approach tradition rationally lies in its matern... Narrative tradition refers to the way storytelling is passed from generation to generation.Tradition is not an unchangeable or pure object.The reason that people cannot approach tradition rationally lies in its maternity and divinity.Tradition is not passed down only by narration because at times the narrative related to tradition creates tradition or serves as a substitute for tradition.Nowadays,people learn tradition more through narratives related to tradition.There are many forms of expression in narratives and only by grasping the main line of “storytelling” can we penetrate the existing barriers of the disciplines and restore the genealogy of the narrative tradition.The latest anthropological studies suggest that the main reason for human success is storytelling,which helps to convey the significance of narrative traditional research. 展开更多
关键词 NARRATIVE TRADITION STORYTELLING
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叙事的本质
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作者 傅修延 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期18-42,174,共26页
迄今为止对叙事本质的研究远远不足,从认知、逻辑与传播三个层面,探讨讲故事行为的发生缘由、组织形态和动力机制就显得尤为重要。人类对世界的认知建立在叙事的基础之上,一直以来我们都更喜欢用故事形式来与人互动;记忆形成于讲述的过... 迄今为止对叙事本质的研究远远不足,从认知、逻辑与传播三个层面,探讨讲故事行为的发生缘由、组织形态和动力机制就显得尤为重要。人类对世界的认知建立在叙事的基础之上,一直以来我们都更喜欢用故事形式来与人互动;记忆形成于讲述的过程之中,选择什么样的故事来讲述,取决于讲述者个人的价值取向;传统的延续主要依赖叙事,把相关经验缩略成极简叙事进行传承,有利于避免集体记忆的失落。环境认知中的归因思维促成了大脑中的故事建构,因果逻辑具有联接乃至生发事件的重要功能,但事件之间的因果关联常常是故事讲述人强行赋予的;所谓“合取谬误”(即把事件硬性编排在一起)的问题,在于把概率较小的事件放在了不恰当的或者说过于重要的位置。故事在人群中的扩散有病毒般传播与海啸式传播两种形式,动物精神在其中所起的作用不可小觑;就像舞台上的表演者一样,现实世界中人也常常会按某种脚本行事,而所有不经意的讲述其实都是为了翻找出最具脚本意义的旧事,或许这就是人与人之间叙事性互动永远不会停息的根本原因所在。对叙事本质的探讨有助于窥见人之所以为人的根本:人类能成为地球上兼具智慧与勇气的万物之灵,很大程度上是因为掌握了叙事这一重要的沟通手段。 展开更多
关键词 叙事 本质 认知 逻辑 传播
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城市叙事与当代城市形象更新 被引量:3
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作者 傅修延 刘勇 +6 位作者 王一川 陆扬 王宏图 包亚明 孙玮 何言宏 潘霁 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2022年第10期4-31,177,共29页
在经历了镜像城市、广普城市的迷失后,中国的城市叙事逐渐将目光投向“内心”,即从他城走向“我城”,在寻常巷陌的烟火气中诉说城市的七情六欲和喜怒哀乐。这种城市叙事方式的回归,表面上是城市语法重组和形象再造,背后是欲望与记忆的重... 在经历了镜像城市、广普城市的迷失后,中国的城市叙事逐渐将目光投向“内心”,即从他城走向“我城”,在寻常巷陌的烟火气中诉说城市的七情六欲和喜怒哀乐。这种城市叙事方式的回归,表面上是城市语法重组和形象再造,背后是欲望与记忆的重组,也是伦理和意义的坚守,更是对城市权利的尊重和体认。城市是“流动而矛盾的整体”,城市叙事中那些“可能和不可能”令置身其中的每个人沉迷;城市叙事又如同危机时刻的舟楫,正是在“接近城市生活的危机时刻”,城市叙事成为“城市的中心生长出来的一个梦想”;更多时候,它又是在日常的“流溯”中倒退着指向未来,它发明传统、再造文脉,最终是“在未来建立信任和社会凝聚力”,面向未来寻找理想的栖居之所。为打开这一话题,《探索与争鸣》约请文学、文化、影视、传播等领域专家,于日前召开“城市叙事与当代城市形象更新”研讨会,共同探讨城市叙事中的传统与新变、空间语法与情感地理、创伤与修复等问题。 展开更多
关键词 《探索与争鸣》 城市叙事 城市形象 危机时刻 社会凝聚力 领域专家 置身其中 建立信任
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物感与“万物自生听” 被引量:32
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作者 傅修延 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第6期26-48,204,205,共25页
“物感”指万物之间的感应。感应在中国古代文化中常以不限于耳根的“听”来指代,较之于其他感知,“听”可以让万物在更大的空间范围内彼此沟通。人也是万物之一,“人物”一词突出了人的物性,表明我们的古人早就注意到人与物之间的对立... “物感”指万物之间的感应。感应在中国古代文化中常以不限于耳根的“听”来指代,较之于其他感知,“听”可以让万物在更大的空间范围内彼此沟通。人也是万物之一,“人物”一词突出了人的物性,表明我们的古人早就注意到人与物之间的对立统一。物虽然为人所用,但也有衬人、代人、名人、助人乃至强人的功能。古代文论中的物感,指的是人作为万物之一与他物之间的沟通。“听无”为超脱耳根直诉心灵的体验,“大音希声”“渊默而雷声”等均为以静默来震荡人的内心耳鼓。“无听”包括无人之听与无闻之听:前者在古代诗文中常被用来暗示万物的自在自足与自生自灭,不是自然需要人类而是人类需要自然;后者虽为对声音的忽略,但被忽略的声音仍会若有若无地存留在意识中,为需要被关注的声音充当背景。与感应相关的万物互联已成为时下流行话题,自然科学如今尚未强大到能够解释万物之间的一切感应,与感应问题关系紧密的人文学科应当为这一领域的研究奉献出自己的认知与思考。 展开更多
关键词 人物 物感 感应
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文学是“人学”也是“物学”——物叙事与意义世界的形成 被引量:50
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作者 傅修延 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期161-173,共13页
文学作品中意义世界的形成,与对物的讲述大有关系,物叙事是语言文字之外的另一套话语系统,如果不懂得这套系统,作者植入文本的意义无从索解。对物的轻视导致我们读不懂许多与物相关的叙事,人物的服饰、饮食、住宅,均为携带意义的符号,... 文学作品中意义世界的形成,与对物的讲述大有关系,物叙事是语言文字之外的另一套话语系统,如果不懂得这套系统,作者植入文本的意义无从索解。对物的轻视导致我们读不懂许多与物相关的叙事,人物的服饰、饮食、住宅,均为携带意义的符号,与物相关的行为,如物的保有、持用、分享、馈赠、消费、呵护和毁弃等,更值得做深入文本内部的细究和详察。物只有作为与人有关,尤其是与需求、欲望等有关的隐喻与象征,才会在叙事中获得特别的意义,成为耐人寻味的符号。与拥有与匮乏相联系的物叙事,在传世经典中屡见不鲜。物在人际间的流通,常常是一种以物为话语符号而进行的言说。物的显现带来诱惑,而欲望的满足往往又意味着幻灭,许多故事都是始于诱惑而终于幻灭。中国文化中人相信"心中之物"胜于"心外之物",对物叙事的认识应该置于这样的思想史背景之上,如此方能准确把握我们这方面的叙事传统。 展开更多
关键词 叙事 符号 意义
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听觉叙事研究的缘起、话语创新与范式转换 被引量:20
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作者 傅修延 《中国文学批评》 CSSCI 北大核心 2021年第4期89-97,157,共10页
听觉叙事指叙事作品中与听觉感知相关的表达与书写,不论传媒变革为讲故事的行为提供了多少新的手段,从本质上说它们都未摆脱对口头讲述的模仿。人类听力的钝化与周遭环境变得日益喧闹有关,今天的叙事作品中很少看到对各类听觉事件的妙用... 听觉叙事指叙事作品中与听觉感知相关的表达与书写,不论传媒变革为讲故事的行为提供了多少新的手段,从本质上说它们都未摆脱对口头讲述的模仿。人类听力的钝化与周遭环境变得日益喧闹有关,今天的叙事作品中很少看到对各类听觉事件的妙用,批评家似乎也感觉不到这方面的萎缩与退步。感知体验的匮乏带来的后果是表达上的捉襟见肘,为此需要实现话语工具的创新,将聆察、音景等与听觉有密切关系的概念术语引入叙事学领域。研究“语音独一性”问题需要跳出形而上的研究范式,追踪书面文字的语音残余靠的是细读功夫,从听觉角度实现文本意图的“现场还原”。 展开更多
关键词 叙事 听觉 语音 话语
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论西方叙事传统 被引量:5
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作者 傅修延 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期110-127,共18页
古希腊罗马叙事之所以能产生巨大深远的影响,除了位居时间长河上游的独特优势外,还在于它为未来故事讲述奠定了方法论基础,后人使用的叙事手段大多源出于这一时期。西罗马帝国覆亡之前,故事讲述人有机会在长达15个世纪的时间内探索叙事... 古希腊罗马叙事之所以能产生巨大深远的影响,除了位居时间长河上游的独特优势外,还在于它为未来故事讲述奠定了方法论基础,后人使用的叙事手段大多源出于这一时期。西罗马帝国覆亡之前,故事讲述人有机会在长达15个世纪的时间内探索叙事的多种可能性,其叙事贡献不止表现为留下一大批传世之作,更重要的是生产了一套"构成其他文本的可能性和规则"。梳理西方叙事传统的形式渊源,须从虚构化倾向、流浪汉叙事、向内转倾向以及讽刺与反讽等重要因素入手。后古典时期的叙事进程大致可分为三类:一是在前人的话语范围内另辟蹊径,此为差异化发展;二是跳出前人窠臼别开生面,此为突破式创新;三是将前人辟出的小径踩踏成大道,此为推进式继承。叙事形式与经济活动存在密切关联,西方人历史上属于海洋与游牧民族,为了生存和发展,他们需要在草原、大海与港湾之间穿行,其讲述的故事因而更多涉及旅途奔波、远方异域以及萍水相逢的陌生人,这导致流浪汉叙事成为西方叙事传统的显性特征。 展开更多
关键词 叙事 西方 传统 差异化发展 突破式创新 推进式继承 流浪汉叙事
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从“听感视觉”角度认识敦煌壁画——以榆林窟第25窟观无量寿经变为例 被引量:4
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作者 傅修延 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第2期86-98,共13页
“听感视觉”是以听觉想象加诸视觉所见,古人在观看造型作品时早就懂得“脑补”相关声音。佛教文化重视口传,欣赏和研究敦煌壁画须考虑到声音的在场。观无量寿经变上的音景由主调音(说法与响应)、信号音(钟鼓声)与标志音(伎乐禽鸣)等构... “听感视觉”是以听觉想象加诸视觉所见,古人在观看造型作品时早就懂得“脑补”相关声音。佛教文化重视口传,欣赏和研究敦煌壁画须考虑到声音的在场。观无量寿经变上的音景由主调音(说法与响应)、信号音(钟鼓声)与标志音(伎乐禽鸣)等构成,西方极乐世界之名源于其中有“甚可爱乐”的“众妙伎乐”。经变用微妙手法表现弥陀说法引起的种种回响与感应,并将音声美妙的五种鸣禽按其功能安排在画面的不同位置,禽鸣与风吹行树发出的“微妙音”是佛教争取信众的重要手段。榆林窟第25窟中弥勒经变被安置在观无量寿经变的对面,意在用反衬法来提示眼见未必“实”而耳听未必“虚”,从而使信众心悦诚服地奉行听觉修行之道。观想在净土宗原典中是一种视听兼备之想,更具体地说是一种心眼和心耳俱开、诵念和听闻并举之想。经变上弥陀直视画外的炯炯目光,则显示出敦煌壁画作为宗教艺术作品所具有的克里斯玛特质,虽然时过境迁,今天壁画前的观者仍要承受画中人带有考问意味的精神凝视。 展开更多
关键词 听感 视觉 音景 敦煌壁画 经变
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饮食叙事与互渗思维
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作者 傅修延 钟泽芳 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第1期134-144,207,共12页
饮食男女为人之大欲,传世文献对饮食行为的记述,反映了人类为维系生存和改善状态所作的种种努力。互渗指先民心目中万物因“交感”和“触染”而发生的相互浸透,受这种思维的影响,一些现代人仍相信食物的某些属性会随摄入过程进入人体。... 饮食男女为人之大欲,传世文献对饮食行为的记述,反映了人类为维系生存和改善状态所作的种种努力。互渗指先民心目中万物因“交感”和“触染”而发生的相互浸透,受这种思维的影响,一些现代人仍相信食物的某些属性会随摄入过程进入人体。在充饥解渴的生理冲动之外,一些层级更高的愿望也在左右着人类的饮食行为:一为祛病强身,许多民族都有按“相似性理论”从食物中寻求救赎的叙事,这种理论发展到极端便是视同类血肉为最佳滋补之物,“人吃人”的丑陋历史便是在这样的思想背景下发生;二为延年益寿,期盼青春永驻与肉体不朽属于世界文学的永恒主题,但其中也包括了许多盲目和不择手段的追求,对长生故事的记述大多带有揶揄意味,这表明人们骨子里明白任何努力都不能阻挡死神的到来;三为享受美食人生,人类之为万物之灵,在于能把源于动物阶段的进食行动升华为审美事件,进食目的在这一过程中被遮蔽,进食过程则作为一种感官享受被刻意彰显。在人类口腹之欲的深层,隐藏着生存者对生存本身的珍爱以及生命对生命母体即大自然的感激。 展开更多
关键词 饮食叙事 互渗思维 愿望
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Simultaneous Photoreduction and Nitrogen Doping of Graphene Oxide for Supercapacitors by Direct Laser Writing
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作者 fu xiuyan XU Shuai +2 位作者 LUO Yang LI Aiwu YANG Han 《Chemical Research in Chinese Universities》 SCIE CAS CSCD 2019年第5期879-883,共5页
Graphene-based supercapacitors have attracted tremendous attention owing to their outstanding electrochemical performance. In terms of material, nitrogen(N)-doped graphene(NDG) displays enhanced specific capaci-tance ... Graphene-based supercapacitors have attracted tremendous attention owing to their outstanding electrochemical performance. In terms of material, nitrogen(N)-doped graphene(NDG) displays enhanced specific capaci-tance and rate performance compared with bare graphene used as a supercapacitor electrode. However, it still remains a challenge to develop a facile and simple method of NDG in cost-effective manner. Here, we used a simple direct laser writing technique to accomplish the simultaneous photoreduction and N-doping of graphene oxide(GO) using urea as a N source. The N content of the resultant reduced N-doped graphene oxide(NGO) reached a maximum value of 6.37%. All reduced NGO(NRGO)-based supercapacitors exhibited a higher specific capacitance than those based on pure reduced GO(RGO). Interestingly, the electrochemical performance of NRGO-based supercapacitors varied with different contents ofN species. Therefore, we can control the properties of the obtained NRGOs by adjusting the doping ratios, an important step in developing effective graphene-based energy storage devices. 展开更多
关键词 SIMULTANEOUS PHOTOREDUCTION and NITROGEN-DOPING Graphene based SUPERCAPACITOR Direct laser writing
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