古远清谈台港澳文学研究

中国文化目前在台湾出现了面临被矮化乃至被"消灭"这样一个严重问题。港台文学有相互支援和重叠的关系。澳门文学的特色在于有土生文学。做学问最好"私家治史",此外不要迷信名校名刊:一流学校有三流教授,三流学校也有一流教授;一流名刊有三流文章,三流刊物也有一流文章。

世界华文文学学科的生成及其特征

移民史研究和“境外”新词的创造,是世界华文文学学科建立的重要理论依据。世界华文文学学科发展经历了从中国境外文学向海外华文文学辐射,从着重政治功利向注重审美价值的转换两个阶段。作为一门新兴学科的世界华文文学,研究对象为中国大陆、台湾、香港、澳门地区文学暨海外华文文学,还应把华人文学包括进去。中国文学、华文文学、华人文学的概念有不同的内涵。“华语语系文学”的概念有新意,但去中国化的倾向不可取。

台湾“南部诠释集团”的多重面孔

如果说"台北文学"具有或浅或深的中国意识,那"南部文学"更多的是强调台湾意识乃至台独意识。他们在党外政治运动的配合下,不断质疑解构陈映真的"在台湾的中国文学"这一经典定义,处处强调南台湾与北台湾在政治与价值观念的"南辕北辙",用各人的不同方式向"台北即台湾"的这种政治和文化神话挑战。在批评方法上,"南部"评论家颠覆了"北部"评论家的学院书写方式。

用“学案”形式书写百年新诗史--《“百年新诗学案”台港澳卷》总论

通常说来,文学史的书写是以作家作品为单位,而“学案”不同于诗人的文本解读,是在诗歌文献学和发生学、社会学乃至政治形态学的基础上,研究台港澳新诗史上的重要“学案”如何为台港澳新诗的演变和发展做出贡献。这里有“大案”,如“首部白话诗集《乱都之恋》”以及“‘现代派’的功与过”;还有“要案”,如“‘结党营诗’的诗刊”“中生代的诗学建构”“是否应放逐抒情”等。当然也有小案,如“澳门为何没有‘后殖民’”。

Response to Criticism Made by Gao Zhun in Taiwan

Gao Zhun,a radical who once participated in launching and organizing Taiwan 'Chinese Alliance for Reunification',has modestly alleged recently that he is leaving far away from politics and he is filled with disgust at it.

台湾“现代派”的功与过

“现代派”是台湾光复后出现的第一个诗歌流派,同时也是诗社组织。“现代派”功在提倡新诗现代化,由诗人们过去着重“写什么”到当时重点考虑“怎么写”,从而促进了新诗艺术质量的提高。其局限性是不分精华糟粕反传统。台湾“现代派”诗社及其创作的“六大信条”,为新诗现代化迈出了重要一步,并影响了后来台湾各大诗社的发展。

中国台湾新文学制度的初创

一、新文学的摇篮:《台湾民报》从1895年起,中国台湾被割让给外族人也就是日本人统治,而中国台湾人民不甘心这种统治,由此暴发了一波又一波的反抗运动。在这个运动中,中国台湾留学生充当了重要角色。他们趁着第一次世界大战崛起的民族自决的进步思潮,与北平发生的“五四”运动遥相呼应,由蔡惠如负责串联于1918年创办了“声应会”“启发会”。

台湾文坛对大陆“双古”的批判述评

陈芳明在课堂上将古继堂和古远清并称为"南北双古"。这一说法正式见诸于严肃的学术研讨会,并公开发表论文当关键词处理的是孟樊。大陆与台湾对"南北双古"的评价不同,如臧克家对"二古"研究台湾文学的成果作了肯定,但在对岸,质疑、批判的声音远多于肯定。萧萧的《大陆学者拼贴的"台湾新诗理论批评"图》,堪称炮轰"双古"的代表作。批判的原因是"二古"不赞同台湾文学主体性、独立性的意识形态。其实,大陆学者无不持这种观点。这不是"保守"或开放问题,台湾文学不可能"独立"于中国文学之外,本是一种铁的事实存在。

世界华文文学学科品格

作为一门新兴学科的世界华文文学,在既有的研究对象基础上还应把华人文学包括进去。因为它并非一般的研究方向,而是一门具有独立品格的新兴学科。它的品格和特征表现在国际性、移动性、本土性和边缘性四个方面。为构建世界共通的华文文学意识的多维视野,我们有必要进一步强调超越不同文明的畛域和不同文化的视野,探讨华文文学共同体的期许与想象,并在此基础上构筑一个具有国际性、整体性的世界华文文学的大同世界。

为世界华文文学学科奠基——两代学人的对话

2021年5月29日,中南财经政法大学举办“古远清与世界华文文学学科建设学术研讨会”,张清芳教授应邀参加。古远清从事世界华文文学与文化研究已近40年,著作等身,堪称世界华文文学领域的标志性学者,虽已至耄耋之年,学术著作出版竟呈“井喷状”,在北京和台北出版了《世界华文文学概论》《世界华文文学新学科论文选》,《世界华文文学学科史》亦即将杀青。同时,还在台北出版有“古远清台湾文学五书”和“古远清台湾文学新五书”。其精力如此充沛、思维如此敏捷,陈贤茂先生点赞曰:“去年九月底医院给他下的‘病危通知’,应该属愚人节的寓言。”会议期间,张、古两位教授对谈,古教授对世界华文文学的历史演变过程与自己的研究心得及亲身经历的一些学术论争事件等均娓娓道来,值得关注。

“和这世界的不快已经吵完”——《余光中传》新写之一章

大陆、台湾及香港对余光中的态度,基本上可分为"非余"和"拥余"两大派。其中香港"非余"派,不认为余光中在香港工作期间其诗歌成为诗坛的主流;而大陆的"非余"派,认为余光中这尊偶像在台湾早已自行崩塌;台湾的"非余"派,则认为作为高度政治化的诗人余光中,是"跨国文工大员"。不管人们对余光中的评价有何争议,但他不是"卖国主义者",而是爱国诗人。他在中国当代文学史上有崇高的地位,这是毫无疑问的。