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修行·觉悟·解脱
1
作者
habito
张文良
孔明安
《法音》
北大核心
1992年第7期30-35,共6页
释迎佛的“觉悟”是全部佛教教义的源泉,对其涵义、内容及其深层意蕴的阐释,是佛教哲学的任务。“觉悟”还被说成“法的现成”。故此,从事佛教哲学研究,可以说,就是献身于对“法”的追求,即探求万物的终极真实。因而所谓佛教哲学不是通...
释迎佛的“觉悟”是全部佛教教义的源泉,对其涵义、内容及其深层意蕴的阐释,是佛教哲学的任务。“觉悟”还被说成“法的现成”。故此,从事佛教哲学研究,可以说,就是献身于对“法”的追求,即探求万物的终极真实。因而所谓佛教哲学不是通常意义上的哲学,即不是一种思辩。
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关键词
佛教哲学
佛教教义
深层意蕴
佛知见
实相
释迎牟尼
宗教运动
古代印度
奥义书
后半生
原文传递
题名
修行·觉悟·解脱
1
作者
habito
张文良
孔明安
机构
日本上智大学
出处
《法音》
北大核心
1992年第7期30-35,共6页
文摘
释迎佛的“觉悟”是全部佛教教义的源泉,对其涵义、内容及其深层意蕴的阐释,是佛教哲学的任务。“觉悟”还被说成“法的现成”。故此,从事佛教哲学研究,可以说,就是献身于对“法”的追求,即探求万物的终极真实。因而所谓佛教哲学不是通常意义上的哲学,即不是一种思辩。
关键词
佛教哲学
佛教教义
深层意蕴
佛知见
实相
释迎牟尼
宗教运动
古代印度
奥义书
后半生
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
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1
修行·觉悟·解脱
habito
张文良
孔明安
《法音》
北大核心
1992
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