人是什么

关于人的本体论界定在基督教世俗化的过程中非常重要。对于"人是什么"有这样两种错误倾向:一种是对人类理性的盲目崇拜,认为人仅仅凭借自身就能实现自我救赎;另一种是反理性主义的狂热,它的典型表现是尼采主义和法西斯主义。在当代社会,不论是个体主义还是整体主义都过于强调人的动物性一面,社会正在走向以物质利益为唯一追求的歧途。马里坦认为,只有走向重建上帝信仰的完整人道主义才能实现社会和谐,只有具备神圣精神追求的位格才能达到对真理、自由和博爱的把握。

马克思主义的人道主义

马里坦(Jacques Maritain),一八八二年十一月十八日生于巴黎。现代新托马斯主义主要代表人物。原先是新教徒。在神秘主义诗人利奥·勃洛依(Leon Bloy)的影响下,于一九○六年七月十一日改信天主教。曾在巴黎大学读书,获得文学士和自然科学士的称号。早年信仰柏格森哲学。一九○五年获得讲授哲学资格。一九一二至一九一四年在斯达尼斯学院讲哲学。一九一四至一九一六年在巴黎天主教学院任现代哲学教授。一九一九年以后,他组织了不少研究中心,例如一九二三年建立了'托马斯主义学会'。一九三三年起,在多伦多中世纪研究所、普林斯顿大学和哥伦比亚大学等讲授哲学。一九三九年法国政府派他去美国作使者。一九四三至一九四四年任纽约法兰西高等研究所所长。第二次世界大战结束后,即一九四五至一九四八年任法国驻梵蒂冈大使。以后,他专任普林斯顿大学教授,而长期居住在美国。他的著作特多,在四十部以上。英法文都有出版。其中有哲学、政治、社会学和道德等。但哲学占绝大部分。主要的有:《柏格森哲学》(一九一四);《艺术与经院哲学》(一九二○);《哲学要素》(两卷本,一九二○,一九二三);《完整的人道主义》(一九三六);《人权与自然法》(一九四五);《个人与公益》(一九四七);《人与国家》(一九五三);《美国回想录》(一九五八);《关于一门历史哲学》(一九五九);《道德哲学》(一九六○)。