尊严是人权的基础吗?

一、基础与探究本文将从学理上审视“人的尊严是人权的基础”这一命题。我们不难在重要国际人权公约的序言中见到这样的命题,同样,学者们就人权主题发表高见时,也经常运用此类命题。这一命题之所以值得审视,出于以下几个理由:首先是考虑到最近几年有关尊严的哲学研究日益复兴;①其次,由于人们对人权的分歧持续不断,因此,任何有望能够帮助我们解决这些分歧的命题都值得我们审视一番;再次,有关尊严的主张,若是作为一个基础性命题提出来的,那么它将对其他同样主张具有这一基础性地位的价值或原则(如功利原则)构成挑战;②最后(也是促使我们走上不同道路的一个原因),由于我们政治理想的基础这一理念已经受到了质疑,为了确证(或驳斥)某个基础性命题而去探究尊严是得不偿失的。

群体的尊严

在康德的内在价值尊严观和德沃金的自我决定尊严观之外,还有第三种尊严观,即尊严乃是经价值重估的高贵等级。这三种尊严观是相互补充的,共同构成了人的尊严这一复杂概念。在语用学上,我们当然可以说群体的尊严或集体的尊严,因为我们无法排除群体或集体本身拥有价值的可能性。但是,群体尊严话语有一定的危险性,即有可能把群体尊严与群体内部可能存在的等级和阶层联系在一起,从而激活近代以来在价值上予以否定的等级制,并摧毁经价值重估所取得的成就。

致谢德沃金

这是一篇罗纳德·德沃金的悼文以及他对法理学贡献的概述,也是2013年6月5日(星期三)我在伦敦圣·约翰·斯密斯广场的德沃金教授追思会上发言的书面稿。这个评价涵盖了德沃金对审判的看法、正确答案的理论以及律师、学者和法官对法律整体负有义务的观点。这篇悼文还提及了我将之称为德沃金法理学的主线的观点:法律推理是道德推理的一种形式,而且在《刺猬正义》中,这个观点把所有以上观点和关于"尊严"统一的的想法联系在了一起。

尊严、权利与责任

责任概念有多重含义,它可理解为与权利相关的三种义务:一是与权利相依存的义务,我的权利与你的义务相依存,你的权利与我的义务相依存;二是与权利相对立的义务,它构成对权利的限制,包括内在限制和外在限制;三是调控权利行使的义务,它对权利的行使施加道德上的制约。还有一种与权利相复合的责任观念,换言之,可以将某些权利理解成责任。这种特殊的权利形式,可被称为"作为责任的权利"或"责任权"。责任权,作为一种权利的形式结构,适合分析很多以角色为基础的权利,譬如父母监护权。它还可用来分析以公民身份为前提的那些权利,甚至可用来分析自然权利和固有权利。尊严的本义与等级、职位相关。责任权概念符合以角色为基础的尊严观念。

论法治

1979年某天深夜,伦敦有个叫亚亚·佩德罗(Ya Ya Pedro)的男子站在他兄弟住所的大门边。一名叫马丁·迪斯(Martin Diss)的男子走上前来,自称是警察,就问他在那里做什么。佩德罗没有回答,走开了。迪斯警官又问了一遍,佩德罗叫他'滚蛋'。后来他同意搜身,警察从口袋里搜出几个钥匙,问他怎么回事,结果他再次走开了。迪斯警官抓住佩德罗的胳膊说:'你住这儿吗?'佩德罗说着粗话,身子往后一摆,用手肘顶了警察的胸部。