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马塞尔和雅斯贝尔斯论真理的样态
1
作者
k.t.加拉赫
姚鹏
《世界哲学》
1984年第6期32-36,45,共6页
二十世纪,人起来反对人,其方式是以往历史的记载前所未有的。注意这种情况已成为批判性思考的常事。我们不仅看到具有史无前例的破坏性后果的世界范围的大变动,而且发生冲突的可能性经常笼罩着我们的生活,它甚至比大变动所直接造成的灾...
二十世纪,人起来反对人,其方式是以往历史的记载前所未有的。注意这种情况已成为批判性思考的常事。我们不仅看到具有史无前例的破坏性后果的世界范围的大变动,而且发生冲突的可能性经常笼罩着我们的生活,它甚至比大变动所直接造成的灾难更为严重,实际上,它那带有的破坏性力量是总体性的。人的破坏性意志曾经采取的形式不仅仅是物质上的威胁。在政治制度中,这种威胁与极权主义相伴而生。
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关键词
雅斯贝尔斯
马塞尔
真理概念
极权主义
破坏性
哲学信仰
样态
形而上学
哲学家
自我认识
原文传递
题名
马塞尔和雅斯贝尔斯论真理的样态
1
作者
k.t.加拉赫
姚鹏
机构
美国纽约Fordham大学
出处
《世界哲学》
1984年第6期32-36,45,共6页
文摘
二十世纪,人起来反对人,其方式是以往历史的记载前所未有的。注意这种情况已成为批判性思考的常事。我们不仅看到具有史无前例的破坏性后果的世界范围的大变动,而且发生冲突的可能性经常笼罩着我们的生活,它甚至比大变动所直接造成的灾难更为严重,实际上,它那带有的破坏性力量是总体性的。人的破坏性意志曾经采取的形式不仅仅是物质上的威胁。在政治制度中,这种威胁与极权主义相伴而生。
关键词
雅斯贝尔斯
马塞尔
真理概念
极权主义
破坏性
哲学信仰
样态
形而上学
哲学家
自我认识
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
马塞尔和雅斯贝尔斯论真理的样态
k.t.加拉赫
姚鹏
《世界哲学》
1984
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