家国情怀的萌生与君子人格的确立

家国情怀作为中国人一种根深蒂固的思想情感和价值观念,萌发生长于中国古代氏族血缘宗法制度和家国同构的社会组织架构之中,突出体现和彰显在中华儿女共同推崇的人格范式即君子人格身上。家国情怀的萌生与君子人格的确立,可谓事物的一体两面:家国情怀的孕育和生长依赖具有君子品质的人格主体,而君子人格的充盈和完善则以家国情怀为重要内涵。家国情怀在古老中国的精神原野上破土而出及抽穗灌浆之时,正是先秦君子那遥远身影走出地平线而逐步迈向历史舞台中央之际。探析家国情怀对君子人格形成的内在价值和独特意义,对于今天重铸君子人格、高扬家国情怀,完成新时代赋予我们的职责和使命具有重要意义。

君子文化是文化强国的源头活水

文化强国不仅要关注文化产业的发展、文化设施及公共文化服务体系等硬实力建设,更要重视理想信念、价值观念及道德风尚等软实力的构建。中国特色社会主义文化主要包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三大组成部分。三者虽各有自己的时代内涵,但并非完全并列关系,而是串联关系,是中华文化的母体与主线孕育和串连起了中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,关键要在博大精深的中华优秀传统文化中找到最能体现其基本精神和鲜明标识的君子文化。要通过发掘阐释君子文化的丰富意蕴,进而激活其旺盛的生命力,使君子文化成为当代社会既有深厚传统底蕴,又饱含时代精神的文化旗帜,成为弘扬践行社会主义核心价值观、培育时代新人的重要精神资源。

Discussions on Aesthetic Questions in "Economic and Philosophic Manuscripts of 1844"

reports on the FourthAcademic Symposium of the National Association for Marxist-Leninist LiteraryStudies which took place in Harbin in August 1982. The discussions centeredaround the following five topics: 1) evaluation of the 'Manuscripts,' 2) aes-thetics from a practical viewpoint, 3) the nature of beauty, 4) the laws of beau-ty, and 5) whether estranged labor can create beauty.