回到黑格尔?——兼评《比无还少:黑格尔和辩证唯物主义的阴影》

《比无还少》所阐述的根本问题为"主体性"的本体论问题,即齐泽克所说的"前—先验的裂隙或断裂",但是,基于想象的统觉性,即每个意识的行为都是一个自我意识的行为,只有一个行为。因此,我们并不需要一个悖论性的否定的本体论。而且,以此方式理解的自我意识与理性存在着必然关联。齐泽克对黑格尔的理解在如下三个方面上是准确的:黑格尔关于历史合理性的断言是回溯性的;精神是一种"自身的产物";黑格尔绝非"同一性思维"的典范。齐泽克指出,资产阶级社会在根本上是矛盾的,因而主张"深渊的行动",但是,在黑格尔看来,如果这样一个社会的基本准则是平等承认地位的某种制度上的固定状态,那么,寻求"理性的踪迹"就是一个仍然有可能的前景。

黑格尔论自欺

黑格尔将集体主体描绘为:它从事着一种实践的、有目的的筹划、从事着为了完全的自我理解而跨时代的斗争。在那种尝试中,集体主体被其自我意识的一致性之中的一系列不一致性所驱动向前。这些断裂是实践矛盾的体现。只有在行动中才能发现动机的现实性。正是在这种实施中,自欺这种断裂才会显示自身。