康德本可以是一个功利主义者吗

我写这篇文章的目的是提出一个问题,而不是回答一个问题。要自信地回答这个问题,将会要求我对康德的文本进行更集中的研究,而我还没有时间这样做。我阅读了他的主要的伦理学著作,形成了某些初步的结论。

客观的规约

“客观的规约性”一词是J.麦基提出的。麦基认为,不仅某些走入歧途的哲学家,甚至普通人,都觉得他们在使用道德语言时是在表达客观的规约(prescriptions)。他因之提出著名的伦理学“错误论”。按照这一理论,我们在说一个含有象“正当的”或“错误的”这种词汇的句子时,我们既在说某种规约的即指导行为的东西,也在说某种有关世界的事实,而我们在这两点上都错了,因为世界上根本不存在这类规约性的道德事实。在麦基使用这一术语的那种意义上,我同意麦基的不存在客观的规约的说法。就是说,如果我们以“客观的”指“事实上的”(在“纯事实的”意义上)规约就不会是客观的。“关上门”这样的命令句不陈述任何关于门的事实。象“门锁着”这样的陈述也不能用来告诉某人做某件事。只有当它与“如果门锁着,就别去开它”这样的普遍规约连用时,它才成为行为的指导。