媒体叙事中的新乡贤文化建构研究

近年来主流媒体以新乡贤为主题的新闻报道,主要塑造了致富能人返村主政、工商精英投资故乡、贤能村民参理村务等类型的新乡贤形象。媒体对新乡贤的议题设置,从彰显民间自发的公益慈善行为开始,自2014年后转向突出地方政府的新乡贤组织活动,围绕着经济发展、社会治理的政绩目标,将规章制度、组织管理与伦理实践对接联系起来,内嵌的政策导向、理论话语日益提升和丰富,从而把历史记忆中的以社会伦理为核心的传统乡贤文化,建构成地方政府组织化的具有榜样示范效应的新乡贤文化。针对新乡贤组织推广活动中的标签化、形式化等行政弊端,新乡贤文化建构应循名责实,回归文化逻辑,逐步构筑有现代价值共识、制度保障、文明成风的新乡贤文化形态。

Beurling type theorem on the Bergman space via the Hardy space of the bidisk

In this paper,by lifting the Bergman shift as the compression of an isometry on a subspace of the Hardy space of the bidisk,we give a proof of the Beurling type theorem on the Bergman space of Aleman,Richter and Sundberg(1996) via the Hardy space of the bidisk.

明清时期儒家思想的民间渗透探析

明朝中后期至民国时期,族谱、家训、族约等宗族文献随着宗族组织的平民化而遍及全国山野乡村,从最广泛的意义上连通了儒家思想与平民百姓的生活实践,如成化碑所说的“民生日用不可暂缺”。这不是国家的政治灌输,而是取决于民间的自发需要,反映了主流、优势文化由上而下扩散传播的规律,并经历了漫长的历史过程。儒家思想之主导民间宗族活动,基于儒家思想与人情民俗的天然联系,其“齐家之道”为宗法社会结构中的治家需求提供了独一无二的理论资源。而血缘、地缘关系相重叠的宗族共同体则为儒家思想的民间渗透提供了场域,将以儒家礼教和人伦道德为核心的行为规范化为平民百姓日常生活中“做人”的内在自觉。儒家思想的民间渗透是中国传统文化的一大特色,也是理解和把握现代化进程中乡村文化变迁和乡村建设的关键所在。