汉晋隋唐之南苏水与南苏城考

汉晋隋唐的南苏水,是辽河水系的重要水道之一。南苏水上的南苏城,也曾是东北地区的历史名城之一。关于南苏水和南苏城的地理位置。中外史家历来众议纷纭。本文拟以文献记载与考古资料作进一步探索,供有关同志参考。

关于“辽东城冢”壁画中若干问题的考析

早在二十世纪初发现于朝鲜大同江右岸平壤北部平安南道顺川郡龙凤里的“辽东城冢”前室中的城郭壁画,以其有“辽东城”的题记而闻名于世。这是迄今为止,在高句丽壁画墓中,具有明确题记的唯一一座城郭图壁画墓。因此它不仅对研究高句丽的早期壁画墓,在考古学上具有重要意义,而且就“辽东城郭图”壁画本身内容,对研究高句丽的城郭建筑等有关历史问题,亦有其特殊意义。

《长白山区系考古与民族论纲》绪论

长白山区系是一个独立的文化区,它的宏观地理范围可以界定为黄、渤海北岸和日本海西岸之间的广大地区。长白山区系能够成为独立地域文化区,是山系、水系和族系三大要素交织作用的结果。长白山区系作为独立的民族文化区,它的主要特点在于民族文化的土著性和原生性。根据目前的考古发现并与民族谱系对应,从青铜时代到早期铁器时代的长白山区系考古文化可分为南北东西四系。长白山区系考古与民族文化的底蕴与内涵及其在东北三大地域文化中的地位,是一座尚待深入发掘的"学术冰山"。从地域文化的角度研究长白山区系考古与民族具有重要的理论与现实意义。

对《汉书》和《三国志》中“单单大岭”和“苍海郡”再考辨——“长白山区系考古与民族”要论之一

《汉书》和《三国志》中记载的"苍海郡"是汉武帝时期设于东秽地区的郡县。其中,朝鲜半岛北部狼林山脉是当时古朝鲜与东秽的重要分界线。同时,狼林山脉也是后来乐浪郡与乐浪郡东部都尉七县的分界线。

论“燕辽文化区”

“三山四水”区域,代表着古今燕辽文化区的基本地理规范,是考察该区自然和人文历史的基础。燕辽文化区青铜文化早期的夏家店下层文化,应以七老图山为界分为南、北二大区系:其南系为山戎系,该区的滦河下游孤竹等方国代表夏商周文化北部封国的前沿文化区;而燕北以老哈河为中心,应是夏商北土燕亳方国的中心。继夏家店下层文化后进入本区的夏家店上层文化,两者除部分地域重合外,并无先后继承关系:夏家店下层文化,是燕亳接受永定河以南河套地区石峁、陶寺等文化影响,在本土发展起来的华夏文明北支;夏家店上层文化则是西周初进入燕辽地区的草原民族文化。西周以后的燕辽地区地域文化可分三区:七老图山南为山戎、山北为东胡,大凌河流域为燕戎混居区;战国中期以后秦开却胡后开五郡,是燕辽文化区的文化转型和民族分布重新组合的开始,自此,传统意义的“燕辽文化区”不复存在,而代之以燕秦以后的“汉郡时代”。

东北亚草原丝绸之路概说

研究东北亚草原丝绸之路,同研究中国北方和欧亚大陆丝绸之路一样,必须放在整个中国甚至亚洲的历史时空中考察。东北亚草原丝绸之路是从燕山以北、大兴安以南的东蒙古草原,通向下游黑龙江和长白山南北直至日本海西岸的部族草原交通路线,与蒙古草原迤西的草原丝绸之路衔接。东北亚草原丝绸之路从一开始就是东北亚两大生态和民族区的文化廊道,即北亚蒙古草原与东北亚以长白山区系为标志的山林渔猎采集民族文化区的部族通道。燕山以北和大兴安岭以南,是中国北方东西两大区段草原丝绸之路的衔接和分野。而秦汉古长城沿线,大体成为北方草原丝路与长城内陆路丝路和郡县区的分界。东北亚草原丝绸之路主要经历了5个阶段的发展。研究东北亚草原丝绸之路的交通地理和人文地理布局,应当重点把握两个重要交通地理节点和两条延续2000年以上的主要交通干线。

Archaeological Discoveries in Liaoning

LIAONING Province, in northeastern China, has been inhabited by many ethnic groups since ancient times. It is one of the sites of China’s earliest civilization. Since the 1950s many archaeological discoveries from periods beginning with the Paleolithic of 200,000 years ago, and through all the following historic periods, have been made in the province.