混合属性数据深度无监督融合特征学习方法

高质量的特征表示是实现数据精准挖掘的关键。针对现有特征学习方法难以有效提取混合属性数据中不同属性之间关联和数据内部真实信息的问题,提出一种面向混合属性数据的深度无监督融合特征学习模型(DUFERM)。该模型建立了一个双模态自编码器框架,对分类属性和数值属性采用不同路径进行建模,并采用深度多模态融合策略加深两种属性之间的联系;针对分类属性构建基于加权异构网络的离散特征自编码器,充分挖掘分类属性内部的结构和语义信息,针对数值属性构建连续特征自编码器,两个独立的自编码器以联合表示的形式组合在公共潜在表示层中;最后以预训练和联合训练相结合的无监督训练方式获得混合属性数据的融合特征表示。在10个公开数据集上的大量实验表明,所提DUFERM模型在各项评价指标上的综合性能优于现有经典的和新颖的混合属性数据特征学习方法,可以充分提取混合属性数据内部潜在特征,取得高质量的融合特征表示结果并提升下游数据挖掘任务的准确性。

“产出导向法”在医学汉语写作教学中的应用——以病历写作为例

医学汉语是为高年级MBBS留学生开设的一门专业汉语课程。由于传统的教学模式注重语言的输入而忽视语言产出性技能的培养,导致医学汉语教学学用分离,无法满足医学留学生在华见习、实习的需要。针对医学汉语写作教学薄弱的情况,笔者把“产出导向法”引入病历写作教学,以构建输入与产出相融合的学用一体教学模式,全面提升MBBS留学生汉语在医学领域的应用能力,以期为招收MBBS留学生的高等院校医学汉语教学改革提供有益的经验。

氨基寡糖素和乙蒜素协作防控新疆棉花黄萎病效果

为明确利用氨基寡糖素增强棉花自身抗逆性,辅以乙蒜素杀菌协作来缓解棉花黄萎病蔓延危害方案的效果,完善新疆棉花黄萎病防控技术,2021年在新疆生产建设兵团第六师芳草湖农场、第七师130团、第八师143团设计25%(质量分数,下同)寡糖·乙蒜素微乳剂1000倍液于棉花苗期、蕾期、花铃期各喷雾1次和5%氨基寡糖素水剂1000倍液于苗期、蕾期、花铃期各喷雾1次+头水、初花期每666.7 m^(2)用80%乙蒜素乳油100 mL各滴施1次2种处理方案,并设空白对照(喷施清水),开展了药后苗期、蕾期、花铃期农艺性状调查和蕾期、花铃期和收获期黄萎病病情调查,并进行比较分析。结果显示,总体上2种用药方案对棉花的生长发育均无显著影响,收获期5%氨基寡糖素1000倍液喷施3次+80%乙蒜素滴施2次处理对棉花黄萎病的防治效果最高为71.44%,25%寡糖·乙蒜素1000倍液喷施3次对棉花黄萎病的防治效果最高为47.17%。表明新疆棉花生产中,苗期、蕾期、花铃期用5%氨基寡糖素水剂1000倍液各喷雾1次+头水、初花期每666.7 m^(2)用80%乙蒜素乳油100 mL各滴施1次对棉花黄萎病防治效果较好。

面向稀疏数据的协同过滤用户相似度计算研究

基于用户的协同过滤通过获取最近邻的偏好实现对目标用户偏好的预测推荐,相似度计算为其核心步骤。传统数值相似度计算依赖于用户共同评分项的评分数值,用户-项目评分矩阵稀疏程度的加剧导致数值相似度计算准确性降低,难以为目标用户选取可靠的最近邻,影响推荐效果;现有结构相似度大多利用用户共同评分项占比度量,计算简单,受数据稀疏影响较小但区分度低。针对上述协同过滤任务中数据稀疏带来的相似度计算问题,提出一种稀疏余弦相似度。首先定义新的结构相似度——稀疏集合相似度,将用户区分为高相关用户与低相关用户,并进一步针对不同类型用户设计差异化的数值相似度计算方式,以缓解传统数值相似度在面临数据稀疏时的不足,最终综合数值相似度与结构相似度形成稀疏余弦相似度。实验结果表明,与七种相似度计算方法相比,稀疏余弦相似度解决了传统数值相似度受数据稀疏影响严重和结构相似度计算结果区分度低的问题,可更准确计算用户相似度,提升推荐效果。

圣学即心学:儒家哲学史的心学进程

哲学追问本源,比如心。在中国儒家思想史上,孔子开始思考心的问题。《大学》确立了心的本源性地位。孟子和荀子皆以性释心。孟子将善心叫做性,荀子将恶心叫做性。董仲舒着力于有为之心的作用,比如思维功能。玄学家突出了心的思维功能与生存功能之间的张力,重自然心而轻有为心。玄学家们提出天人一体观之后,张载便力图为天地立心。二程以心为仁之本源,并从其中发现了理,从而将天理视为宇宙万物生存的主宰。朱熹以为天理在人便是性,性在心中而未明。理或性潜在于人心。陆九渊和王阳明将人心中的天理叫做良知。主宰宇宙的超越力量由物理转换为人心。人类成为宇宙的终极性主宰。儒家哲学史便是追问本源之心的心学史。

智能制造评价理论研究现状及未来展望

智能制造是实现制造强国的重要途径,随着我国智能制造进入全面推广阶段,针对智能制造发展水平开展科学评价成为现实需求。本文系统梳理了近年来有关智能制造评价理论的研究成果,从智能制造的关键技术、系统全局、行业领域3个视角归纳总结了智能制造评价体系的研究情况,对比分析了智能制造评价研究中常用的评价方法;剖析智能制造评价研究方面存在的主要问题,针对性探讨领域的未来研究方向。研究认为,现行智能制造评价的标准、流程、指标体系、应用等方面存在欠缺,需要从评价范式、评价体系、新技术融合等方面加以改进完善,以推进智能制造评价理论研究并指导智能制造发展。具体而言,健全标准设计,建立智能制造评价范式;优化指标体系,丰富关键核心评价内容;强化新技术融合,推进理论实践协同并进。

善:判断或描述——亚里士多德之善与古代儒家之善的比较考察

亚里士多德将"善"视为目的,成为理性选择的对象。善获得了理性与主体选择性品质,并因此而成为判断性概念。中国古代儒家的善主要指完成、完善与圆满。善或道德圆满的主体是人性。人性至善的过程是自然的。作为概念,善是对圆满状态的描述,属于描述性概念,不属于判断性概念。它缺少主体性。

本末论与王弼的哲学贡献

秦汉时期流行三本论,并由此产生混乱。王弼首次提出一种单一本源论即本末论,认为自然之性是本,而仁义等名教是末。仁义名教产生于自然之性。王弼主张崇本举末,即不仅重视自然之性,而且肯定后来的仁义名教。为了突出自然之性的本源地位,对名言、名教等文化保持批判的做法是必要的。圣人有情说体现了王弼对作为末的情的肯定。

“预防接种短信平台”在幼儿手足口病防治健康教育中的效果评估

目的探讨"预防接种短信平台"在幼儿手足口病防治健康教育中的效果。方法 2017年青山湖区CDC接种门诊的幼儿监护人,随机分为干预组和对照组(各1 500人),利用"预防接种短信平台"对干预组幼儿监护人进行手足口病健康教育和行为干预。比较两组手足口病知识知晓率、行为习惯变化、疾病应对方式等指标,评估健康教育效果。结果共纳入幼儿监护者3 000人,干预组手足口病知识知晓率(91.3%)高于对照组(64.8%,χ~2=283.19,P<0.01);7个手足口病相关知识题正确率均高于对照组;干预组幼儿监护人卫生习惯良好率(80.9%)高于对照组(71.7%)(χ~2=31.80,P<0.01),幼儿饭前便后洗手、外出回来后洗手和喝开水等6种卫生习惯优于对照组。结论 "预防接种短信平台"的健康教育模式,对提高幼儿监护人手足口病防治知识、改善幼儿卫生行为、正确应对手足口病具有较好效果。