燃煤电厂污泥储运系统的设计研究

与燃煤电厂常规物料处理相比,污泥储运系统的设计不仅要考虑不同泥种的影响,还要考虑储运环节的除臭和安全问题,显得更为复杂。基于近些年的工程设计经验,对污泥的特性进行分类总结,对不同含水率污泥的接收、储存和输送系统的设计要点、设备选型、工艺流程、典型布置及注意事项等进行分析总结。

南海北部陆坡金鼻眶灯鱼秋季摄食节律

中层鱼是深海食物网的重要组成部分,其摄食节律的研究对探讨以中层鱼为核心的能量流动与物质循环具有重要意义。本研究利用2014年10月南海北部陆坡海域拖网调查数据,对中层鱼优势种金鼻眶灯鱼(Diaphus chrysorhynchus)秋季的摄食节律进行了研究。结果表明:(1)金鼻眶灯鱼取样体长范围为28~110 mm,集中于50~59 mm体长组,各时间段摄食等级与体长间均不存在正相关;(2)金鼻眶灯鱼在18:00左右上浮摄食,次日05:30左右达到摄食高峰,为连续摄食,5个取样时间段平均摄食等级范围为1.50~2.57,呈增长趋势;(3)差异性分析表明,金鼻眶灯鱼傍晚与夜间或清晨间摄食等级差异性显著,表现在18:30~19:30时间段与01:00~02:00、04:45~05:50或06:30~07:30三个时间段间(P=0.041;P=0.000;P=0.007),另03:30~04:30与04:45~05:50时间段间摄食等级也存在极显著差异(P=0.005);(4)金鼻眶灯鱼各时间段摄食等级频率呈波浪形变化,4级频率在06:30~07:30时间段达到最高峰;0级频率在黄昏18:30~19:30时最高,01:00~02:00降为0,03:30~04:30上升到黄昏时的一半,此后连续下降。总体而言,金鼻眶灯鱼傍晚至次日清晨连续摄食,连续排遗,摄食集中于清晨。综上所述,金鼻眶灯鱼是一种昼夜垂直迁移、夜间连续摄食与排遗的浮游动物食性鱼类,其在南海陆坡水域能量流与物质流中起着承上启下的作用。

不同体长南极磷虾的脂质组成差异分析

旨在为南极磷虾渔业捕捞以及陆基精准加工利用提供科学指导,研究了不同体长南极磷虾的脂质组成差异。以脂质含量、甘油酯含量、磷脂含量、胆固醇含量、游离脂肪酸含量、磷脂组成和脂肪酸组成为评价指标,结合多元统计分析技术比较不同体长(<30 mm、30~40 mm、40~50 mm、>50 mm)南极磷虾脂质组成的差异。结果显示:不同体长南极磷虾脂质含量占干基的(17.57±2.43)%~(24.35±0.31)%;甘油酯和磷脂是主要的脂质组分,分别占脂质的(41.40±1.22)%~(43.54±2.02)%和(39.70±0.70)%~(41.89±2.69)%;磷脂主要由磷脂酰胆碱(PC)、磷脂酰乙醇胺(PE)和溶血磷脂酰胆碱(LPC)组成,分别占总磷脂的(80.04±0.73)%~(85.94±0.58)%、(13.13±0.59)%~(19.17±0.75)%、(0.79±0.05)%~(1.16±0.03)%;脂质中主要脂肪酸为C14∶0、C16∶0、C18∶1、C20∶5(EPA)、C22∶6(DHA),分别占总脂肪酸含量的(12.00±0.37)%~(12.85±0.15)%、(24.64±0.15)%~(27.11±0.16)%、(13.21±0.35)%~(15.09±0.14)%、(18.41±0.18)%~(18.86±0.56)%、(10.17±0.18)%~(12.84±0.16)%;不同体长南极磷虾的脂质含量、磷脂中PC和PE比例、脂肪酸中C16∶0、C18∶1和DHA比例等总体差异显著(p<0.05)。结合聚类分析和主成分分析,根据体长可将南极磷虾样品明显区分为<30 mm、30~40 mm、>40 mm 3大类。研究结果表明南极磷虾的脂质组成与其体长关系显著。

Genetic Differentiation of Japanese Sardinella(Sardinella zunasi) Populations in the Northwest Pacific Revealed by ISSR Analysis

Knowledge of population genetic structure plays an important role in fisheries management.In this research,In-ter-Simple-Sequence-Repeat(ISSR)markers were employed to evaluate the genetic structure of Japanese sardinella(Sardinella zun-asi)populations in the Northwest Pacific.Eighty seven individuals from 5 locations were screened using 4 highly polymorphic prim-ers.A total of 173 polymorphic loci were detected out of 191 loci amplified.Small but significant genetic differentiation was de-tected between the Chinese and Japanese populations by both AMOVA and pairwise FST analyses,which was further supported by cluster analysis.We consider that climate change during glaciations should be responsible for the genetic differentiation.Isolation by geographic distance among populations was observed,indicating that the distance might also lead to the genetic differentiation.However,no genetic structure was found within the populations off both the Chinese and Japanese coasts,indicating a high-level along-coast gene flow,which might result from ocean current transport and common ground for over-wintering.

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

禅心自得无滞境——读明佚名《雪霁行旅图》史载王维于唐玄宗身边'待诏'时,已对盛唐的时事政治感到有些忧虑,甚至产生厌倦情绪。同时却又恋栈怀禄,时常胆战心惊,处处小心翼翼,不想也不忍决然离去。于是在天子之侧随流浮沉,长期在朝堂之内过着半官半隐的优越生活。天宝十四载(755年)冬,'安史之乱'拉开帷幕,安禄山攻入潼关.

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西风木落五湖秋——读真然《淮阴垂钓》一部千秋《史记》,司马迁采用了多种跌宕起伏的叙事特色。其为汉代名将韩信撰写的《淮阴侯列传》,就饱含了无限怜惜的感情笔触,写完之后又不无感慨地说:君臣一体,自古所难。相国深荐,策拜登坛。沉沙决水,拔帜传餐。与汉汉重,归楚楚安。三分不议,伪游可叹。在楚、汉战争胶着的状态下,假如没有韩信的导向,可以说就没有后来刘邦的天下。那是一个逐鹿中原、胜者为王的时代,也是一个钩心斗角、尔虞我诈的时代。

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嫩叶渐绿思近夏——读高其佩《二女赏花》清代秀水人张浦山在其所著《国朝画征录》中记载:高且园善指画,画人、山水、花鸟、鱼虫、鸟兽,天资超迈,情奇逸趣,信手而得,四方重之。高其佩,字韦之,号且园,是与续《红楼梦》后四十回的高鹗同宗本家。他生于清顺治十七年(1660年),卒于雍正十二年(1734年)。据《铁岭县志》记载,他是名宦后裔,为清汉军镶白旗轻骑都尉高天爵的第五子。青少年时期饱读诗书,才学优异,遂积极入仕,官至刑部侍郎,七十四年的人生曾经飞黄腾达过,也彷徨失落过。

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桃绽柳新浮花影——读华喦《三春鸣禽图》华喦(1682-1756),清代画家。字秋岳,号新罗山人,又号白沙道人、东园生、布衣生、离垢居士等,福建上杭(一说莆田)人。出生于卑微的手工业家庭,生性灵慧。少时曾做造纸作坊漕头小徒工,常利用剩余纸品涂写花草,姿态生动,款款有形,展露出绘画才能。

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庙堂之下独行者——读黄慎《东方朔得桃图》汉武帝即位之初,广征四方士人。东方朔上书毛遂自荐。《史记》这样记述他:武帝时,齐人有东方生,名朔。以好古传书,爱经术,多所博观外家之语。朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅然能胜之。人主从上方读之,止,辄乙其处,读之二月乃尽。想象不出汉武帝当时是以什么样的心情,竟然在日理万机中忍着性子花两个月时间去读他献上的三千奏牍。

心灵对话--中国古代绘画精品探赜

僻居陋巷绝嚣尘——读王宸《林岩草堂》"每个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了;相逢的人会再相逢……"突然想到日本作家村上春树的话,借来分析王宸的水墨画作《林岩草堂》,还是有话可说的。崇尚摹古,遵循前规,是王时敏、王鉴、王翚、王原祁四位画家的艺术取向。

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凭栏可穷千里目——读李寅《清江凭眺图》当我们展开这幅画的时候,多么希望时光倒流,希望在如画江山中临风而立的那个人就是自己。为什么看古画时常常会这般流连,那分向往。画里水蒸山浮,如屏若障,峰峦奇峭,烟云明灭。画外盛世乱相,光影变幻,浮躁弥漫,人心不古。如此强的反差,由此常常会有生不逢时的感叹。云遮山腰迷濛,江绕曲环如带。层叠竞秀,凭虚摩天。丛树森森,崖瀑垂悬,雾岚随聚随散,光影四时变化。

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冷枚(1669-1743),清代画家。字吉臣,号金门画史,山东胶州人,他是著名画家焦秉贞的弟子。冷枚颇得师传,善画人物,亦能作界画和山水。在他七十四个生命春秋里,“北漂”贯穿了他一生的大部分岁月。在康熙朝至乾隆朝为内廷供奉,除了雍正朝十几年于民间鬻画为生外,他专门为皇家服务,所以其作品主要收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院及个别省级博物馆中,精美画作在民间很难见到。

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驱魔大神费周旋——读罗聘《钟馗骑驴图》罗聘(1733—1799),这位被时人称作"五分人才,五分鬼才"、在"扬州八怪"中属年资最晚的画家,少年时"通画学十三科,读奇书五千卷",通今博古,兼擅众长。自辟蹊径,别具一格。他的成名之作《鬼趣图卷》,画风不以冷峭恐怖示众,却能以夸张手法描绘出一幅表现"白日见鬼"、奇异怪谲的图画,表面看着实与当时人们阳光下的生存状态没什么大的反差,实是他讽喻社会现实,堪称杰出的隐喻漫画。

心灵对话——中国古代绘画精品探赜(连载)

情缘未了翩然回——读佚名《天仙送子》古代中国人往往喜欢用神话讲述故事,表达思维和想象,口耳相传之余又不断用图形加以描绘、演绎,附会传奇,频生幻想。此幅清人纸本画作,取名《天仙送子》,亦俗亦雅,情景鲜活。想必画意缘由,首先得从民间庆贺生子的祝福说起,也得从道家神仙传说谈起。这一传统年画题材之形成,无疑是中国深厚文化积淀的外在形式与生命繁衍主题的艺术化表现,内容又不外乎与岁时节令紧密相关(即以驱邪禳灾、迎新纳福为主)。

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

看到柳树总是让人禁不住伤感,仿佛面前的柳树能够让人看到往事情景再现。柳树外表看起来柔弱了一些,有关柳树的悲情故事也就自然多了一些。《古微书·礼纬·稽明征》载:春秋时期“庶人无坟,树以杨柳。”就是说,那时平民百姓死后是不留一个坟慕的,只在长眠的地方种上一棵柳树来纪念就可以了。用现在的话说就是“树葬”。其实这种方式今天看很具别意。不见坟墓,全然靠心里的念想。

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岂因境静息攀缘——读明佚名《西园雅集图》中国文人对历史上的'西园'情结由来已久。它就像'兰亭'情结一样,弥漫于千年时空,纠结于心扉深处,似隐若现,挥之不去。当年,发生在中原大地上的这场风云际会,才子相聚,其状可陈,其况乐乎。至今想来那份孜孜情致,盈盈雅韵,依然使人动容。

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越名教而非自然——读任颐《竹林雅集图》远去的历史带走了过往的记忆,如果不能穿越时光隧道,你将无法看到岁月的真相;反之,还能保持一颗平静的心吗?"越名教而任自然",是嵇康(223—262)的主张,也一度成为魏晋时期包括阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸共同的精神标志、行为状态。他们七人常聚在当时山阳县(今河南辉县、修武一带)云台山的竹林之下,纵意所如,优游遐栖,世谓"竹林七贤"。然而,在当今说起"竹林七贤",看到他们反差那么强烈的命运遭遇,对其中所谓的"贤者"还会认同吗?

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

第一次看到改琦这帧人物册页时,很是惊奇。此戏剧人物一改他已往纤细清瘦、飘逸妍雅的绘画风格,却把笔锋对准了江湖市井三教九流的世情百态。改琦,字伯韫,号香白,又号七芗、七香,别名颇多。先世为西域地界上的回纥人,因其祖父改光宗任寿春镇总兵,遂举家迁江南,居于华亭(今属上海)。他生于清乾隆三十九年(1774年),卒于道光九年(1829年),年五十六岁。改琦未应过科举,以“布衣雄世”,基本是以鬻画授徒终其一生。

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可怜深红映浅红——读恽寿平《瑶圃仙葩图》恽寿平,一生怀着一颗好奇、真挚的心,除以精妙绝伦、活色生香的花卉闻名于世,与"四王"中王翚的过心之交亦令人欷戯不已。康熙二十九年(1690年),恽寿平结束了五十七年劳碌、清贫、坎坷的一生。此时其子恽念祖年仅五岁,家贫不能举丧,幸得王晕、董珙等老友相助才得以下葬,人土为安。因此,恽寿平生前赠王晕诗中才有"白首兄弟相见少"、"人生能得几知音"这样的句子,正好见证了此情此景。

心灵对话——中国古代绘画精品探赜

老舍先生曾经说过,失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。拥有一位深明大义的慈母对一个人来说,就像根对花一样重要。佛经中有这样一个故事,有位鹿妈妈,痛失爱侣,神思恍惚,又不幸为猎人所捕。她忘却生死,仍担心两个孩子没有寻食经验,难以安身立命。