斯多亚主义视域下的命运和自由

不论是古代人还是现代人,常常会对命运和自由的关系问题产生困惑。该文主要介绍斯多亚学派第二代继承人克律西波关于命运和自由的思想:由于在斯多亚学派的理论中,命运必然决定人类的行为,而人在某种程度上也是自由的,因此,只有在对不同原因进行区分的前提下,才能够实现命运和自由的斯多亚式调解。

François Noel,Reading Chinese Philosophy and Spiritual Transformation

卫方济(1651—1729)1711年出版了两本与中国哲学有关的书。《中国哲学》根据亚里士多德的框架向欧洲人介绍儒家思想,《中国经典》是六部儒家经典的译本。这两本书论述了一位欧洲传教士是如何通过阅读儒家经典及其注释而得到转变的。尽管卫方济的著作被卷入“中国礼仪之争”,克里斯蒂安·沃尔夫等几位德国哲学家对这些著作还是有所了解的,并在伦理领域的理性自主性受到威胁的辩论中使用了这些著作。卫方济的理论前提和解释方法可能从当代学术的角度看已经不再那么重要,但是他的这一案例表明,儒家经典的阅读是可以在伦理与实践的层面上改变一个欧洲学者的。卫方济的作品也邀请我们重新考虑系统哲学和作为实践的哲学之间的现代分裂,而这一分裂皮埃尔·哈多的著作已经做以批评了。从这个意义上说,卫方济将亚里士多德与孔子联系起来的尝试见证了一场更大的运动。