驿路夏花 漂泊中的爱情

漂泊作为一种个人审美体验可能很美好,但是必须有一个能够实现这种体验的国泰民安的环境,否则,漂泊就是一场灾难。还是十多年前的事情了,我认识一个文艺范儿大男孩,职业摄影师,大庆人,全国各地到处漂泊。漂到贵阳却停了下来,问原因,是在这里找到了爱情。很多人心中都有一个漂泊的梦,梦中都有一段美丽的爱情。中国当代民谣里常常吟诵的'到不了的远方,追不到的姑娘',大概是对漂泊梦的最好注脚。漂泊不仅有一路陌生景观带来的心理距离产生的美感.

风物情怀 日常生活中的爱情贵阳

这座城市,或许闭塞了一点,或许落后了一点,但在爱情的风花雪月中,不输中国任何一个城市,甚至,因为它自己的特点,反而比中国大多数城市更适宜恋爱。河干风景如前绿,时见卖花人过桥。一磬声随流水去,双栏影倩夕阳描。清将夏气唯兰佩,浣得秋光是柳条。最恨捣衣砧杵急,不曾寄远亦魂消。这是一首清末的写景诗,描写了一条穿城而过的小河,河上的小桥,一双人影倚在桥栏上,身上洒满夕阳。河边的垂柳在秋风中飞舞,柳枝下有人在默默洗衣……好一幅江南小桥流水人家的风景画。

特荐约会地 追着老贵阳,谈新时代的恋爱

贵阳依然是一个适宜恋爱的城市,一个漂泊的人生旅途中充满爱情奇迹的驿站。就像一个脱胎换骨的成年人,性格中依然保持着青春期的特质和烙印。走在今天的贵阳,昨日的那个小城已经没有了踪影。各个区之间由快速道路、公共交通相连,城市生活的形态发生了很大变化。游走在今天高楼林立的贵阳街头,只有偶尔误入小巷深处,在斑驳的院墙之间流连,才能依稀找到几分民国贵阳的身影。

漂泊旅途的忠贞爱情·巴金与萧珊

巴金是中国现代著名作家,一套《家》、《春》、《秋》不知迷倒多少上世纪30年代的文艺青年,尤其是觉新和梅表姐的爱情悲剧,赚取了好多痴男怨女的眼泪。可如此善写爱情的巴金,却在中国文坛有'只写恋爱,不谈恋爱'的名声——这是萧乾对他的评价。实际上,巴金并非不会谈恋爱,而是爱得专一,爱得深沉。他一生只有过萧珊一位爱人,而且从未传过绯闻。他们爱情开花的地方,有个美丽的名字:花溪。

曾经风月 民国贵阳的爱情背影

我遇见你,我记得你,这座城市天生就适合恋爱,你天生就适合我的灵魂。

一生爱一人·何应钦与王文湘

1917年4月,初春的贵阳城还略带一丝寒意,位于护国路上的王氏公馆却鼓乐喧天热闹非常,寒意被一场盛大的婚礼驱赶得一干二净。这场婚礼的新郎是贵州讲武学校校长、警务处长、省会警察厅长、黔军第一师第四团团长何应钦,新娘则是一名叫王文湘的大家闺秀。说起来,两人还是旧识。何应钦与王文湘都是兴义人,何应钦与王文湘的哥哥王文华是远房亲戚和儿时玩伴。1906年,王文华在贵阳考入贵州通省公立中学堂,随后转入贵阳优级师范选科。

爱在四乡

贵阳虽是移民城市——这在抗战中尤其表现明显,但贵阳的风月却不仅只城里的流行与现代,也有四乡的绚丽和奔放。尤其是不同的文化背景和生活习惯,长期在这片土地上生活的贵阳少数民族,为贵阳的爱情增添了别样的韵律与调性。民国时一篇关于贵阳苗族同胞跳厂的报道开头是这样的:'他们以原始形式的歌舞来娱乐自己,并揭开彼此间爱情追逐的序幕……'可以说,这句话是对贵阳少数民族同胞爱情的准确概括,并不仅限于苗族。

漂洋过海来爱你·邓光济与岩濒妇佐

邓光济(1886~1961),字文波,号晴川。祖籍江西省高安县,出生于贵州省贵阳市(县)。清光绪二十九年(1903年)入贵州省修文县学中秀才。后来清政府废除科举,改读新学。光绪三十一年(1905年),贵州巡抚林绍年两批共派遣151名学生赴日留学,邓光济即为其中之一。到日后,邓光济先到东京第一高等学校学习,两年后考入京都帝国大学法政系,毕业时获法学学士学位。在日学习期间,经贵阳同乡平刚介绍,加入成立不久的同盟会,参加孙中山先生领导下的反清活动。

多维“大玩家”登琨艳的7种玩法

从上海苏州河畔杜月笙的粮仓到设计工作室;从友人聚会到婚礼策划;从上海书房到慈善音乐会;从台北工作室到上海黄浦江畔的家。究竟是怎样一个登琨艳?让我们一起来看看这个大玩家的7种玩法。

生死爱之光·何麟书与冉文庄

上文讲述何应钦与王文湘的爱情故事提到,何应钦曾直接指挥'民九事变',逼刘显世退位,拥王文华上位。本文所要讲的故事,就是'民九事变'中爱情在血光中迸现的一幕。主角何麟书,宪政派代表人物,刘显世倚重的政治助手之一,'旧兴义系'骨干。何麟书的夫人冉文庄,是贵州冉家的大家闺秀,和何麟书也是旧式婚姻。然而,在'民九事变'生死危机关头,冉文庄表现出常人难以企及的镇定、果断,何麟书也因此大难不死逃过—劫。不过,在讲述这惊魂一刻之前,有必要先梳理一下'民九事变'产生的前因后果。

漂泊的爱情也需要终点·徐悲鸿与廖静文

'贵阳的冬天是寒冷的,天气阴沉,太阳好像跟人们生气似地不肯露面,沉甸甸的乌云像淤泥一样总是悬在天空,几乎每天都下雨,空气潮湿得令人难受。'这段话出自《徐悲鸿的一生》,作者廖静文,徐悲鸿夫人。这段文字描写的,正是1943年廖静文只身从重庆来到贵阳时的感受,不知道是不是因为当时的特殊心境,这段文字显得沉闷而焦躁。廖静文来贵阳的目的,是希望说服在贵阳师范学院念书的姐姐同意自己与徐悲鸿的婚事.

恩爱姐弟恋·梁启超与李蕙仙

中国近代史上康梁齐名,二者既是师生,又是变法的政治战友。但论及真实的历史地位和对后世的影响,做学生的梁启超要超过其师康有为。论学术,梁启超的新史学可谓现代中国历史研究的开山之作,开创了一种迥异于中国传统史学的方法;论文章,其风格汪洋恣肆,一篇文章可敌十方报纸,袁世凯孙中山都争着要他;论政治,他眼光敏锐,总能以今日之我打到昨日之我,一生总是选择正确方向:从最初拜倒在康有为门下接受的君主立宪.

开篇

民国的贵阳就是那部老片子,那些曾经风月的爱情背影,一下激活了我们对于老贵阳遥远而美好的记忆。一个城市的爱情,就是这个城市性格的投射;而一个城市的性格,又何尝不受这个城市爱情的渲染呢?每当天气预报开始忧心忡忡地公布寒流南下的消息,曾经灿烂的秋日阳光变得罕见,城市被大雾笼罩,天空变得阴暗,贵阳的冬天就到了。但是,贵阳的冬天却一点也不阴郁,更不萧瑟。相反,在这个生活味道浓郁的休闲城市.

爱在滋味

这个城市更为可贵的是市井生活的烟火气,亲切而随和。抽象的爱情总要在现实落脚,在体验完两情相悦的充分精神享受后,恋人们更需要一个合适的地方安放生活:吃吃饭、喝喝茶、看看电影、买买东西……老民国的贵阳,似乎一切都为恋人们准备好了——这可是一个连烟熏火燎的小吃,都可以用'恋爱'来命名的城市。这个小吃,叫'恋爱豆腐果',今天依然遍布贵阳街头。不过因为现在吃的东西太多了,所以不太引人注目.

臻爱如茶 历久弥新的中国式爱情

这里要讲的民国的贵阳爱情故事,都是旧式的传统婚姻,含蓄内敛,却如茗荼一般历久弥新,在这些看上去注定平淡的旧式婚姻中,却会在人生的某个关键时刻迸发激情浪漫的爱情火花。爱情总是一个容易让人误会的概念,尤其是民国时候的爱情。晚清中国受到现代工业文明冲击,传统观念和社会结构轰然坍塌,传统生活范式受到极大挑战。新文化运动对个性解放的肯定,以及由此而来的各种现代思想涌入中国,被知识青年们所接受。

爱在夜色

1943年5月9日的《贵州日报》发表了一篇《港风袭筑》的文章,文中描述了现代生活方式引起贵阳流行趋势的变化,其中讲到一位到贵阳的外县人抱怨,贵阳女性'头发起圈圈,嘴角血红,虽不一定出大太阳却架起一副黑眼镜,拖一条狗,横线条宽大衣,或无袖,脸泛油光,细眉毛,全身洋货,皮鞋由全高跟而平底,样子动人,富于诱惑。'虽然这段话的眼光是从传统视角看待新女性,总有诸多别扭和不习惯,但是'样子动人富于诱惑'却是没跑的,文字颇为生动有趣。其实,'女为悦己者容'.