集中力量办大事的深层根基探赜

集中力量办大事是我国的制度优势之一,是中国共产党百年成功的重要法宝,具有牢固的深层根基。论其理论根基,集中力量办大事以马克思主义的“协作理论”、“历史合力论”为理论基石;论其历史根基,集中力量办大事是中国共产党百年奋斗的经验结晶;论其现实根基,集中力量办大事以党的领导、社会主义基本经济制度、中华优秀文化为现实基础。

马克思的需要心理学思想

马克思的需要心理学思想有很高的科学价值。他认为,需要是人的本性。人的需要具有存在的必然性和合理性。需要的最重要的特点是对象性、社会性、个体性、多样性和发展性。马克思对需要进行了分类,这种分类对研究人的需要结构有启发。马克思还论述了需要的发展,这些论述对我国的现代化建设和素质教育有重要启示。

对马克思恩格斯城乡统筹发展理论体系的当代解读

马克思、恩格斯城乡统筹思想的火花散见于《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《论住宅问题》、《资本论》等一系列经典著作中。由马克思主义文本的深度耕犁的角度出发,对城乡统筹发展理论进行系统梳理与当代解读,我们发现马克思、恩格斯所创立的城乡统筹理论,是由概念、对立的产生根源、发展动力和实现道路所构成的严密、科学、完整的思想体系。它经过列宁、斯大林以及中国共产党三代中央领导集体与时俱进的丰富和完善,已然成为当代有中国特色的城乡统筹发展道路的理论依据。

对青年马克思异化劳动理论的新反思

现代理论界在阐释青年马克思的异化劳动理论时认为,异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象,这种解读在今天看来还是值得沉思和反思的,本来是由人创造出来的无生命表征的定形物如何会奴役活生生的人呢?这种定形物真的具备奴役人的能力吗?在笔者看来,异化应当是这个日益碎片化世界中人奴役人的一种自否定机制。

走向一种《资本论》的形式语法学

本文旨在初步性地为建立一种《资本论》的形式语法学清理地基。建立一种《资本论》的形式语法学的目标是与马克思关于"表达方式"的思想内在相关的。《资本论》的语法具有鲜明的独特性,而其根源则在于《资本论》中的语言根本上说是以作为意识形态批判的政治经济学批判为具体内容的。若引入当代命题逻辑作为工具对《资本论》的语言进行形式语法学分析,这种语言的语法结构的独特性可以得到清晰的呈现。

近二十年来马克思、恩格斯平等思想研究综述

平等是马克思主义政治哲学的核心价值向度,近二十年来中国学界对马克思、恩格斯平等思想的研究主要集中于马克思、恩格斯平等思想的发展历程、内涵、超越性、现实意义等方面,从更广领域、更深层次拓展和深化马克思、恩格斯平等思想的研究是时代发展的要求。

马克思关于个人利益与集体利益关系的文本解读

马克思认为,需要和个人利益是人的全部活动的最终动力和内在根据,而集体利益对个人发展也是必不可少的。在私有制条件下,虚幻的集体处处以公共利益、全民利益自居,实际上维护的是统治者的特殊利益,而与公民的普遍个人利益相矛盾。共产主义社会建立的自由人联合体,是代表公民个人利益的真实的集体,使个人利益与集体利益达到真正的和谐统一。

为什么在马克思思想研究中要关注MEGA^2?

较之于马克思著述其他类型的版本,"按照马克思的原始文稿刊出其全部著述,以供专家、学者研究之用"的MEGA^2,更能满足研究者客观、完整而深入地理解马克思复杂的思想世界的要求。

MEGA^2研究在中国:回顾与展望

MEGA^2从1978年首次传入中国至今,已经在中国经过了40年的译介、传播和研究历程,MEGA^2也对中国马克思主义经典著作研究和马克思主义发展史研究,发挥了重要的推动作用。展望未来,我们仍需继续加强MEGA^2研究,加强中国学者的外语和国际学术研究水平,加强国际、国内的交流与合作,从而推动和深化中国的马克思主义理论研究。

马克思的世界历史理论与经济全球化

经济全球化是我们这个时代最重要的特征。如何认识经济全球化的实质?早在一个半世纪前,马克思创立的世界历史理论为我们科学分析和正确把握经济全球化的实质提供了丰富的理论宝藏和科学的方法论武器。

马克思人的全面发展理论探微

人的本质是丰富的、多层次的,是在人的需要、劳动、能力、社会关系和个性的全面发展的历史过程中不断生成的。在一定社会关系中通过劳动实践历史地实现其需要、发挥其能力和表现其个性的人的“全面的本质”的全面发展并为人“以一种全面的方式”所占有构成了马克思关于人的全面发展的丰富内涵。高度发展的生产力与生产关系并为人占有和利用、全面发展的教育、多方面的交往和实践则构成了马克思关于人的全面发展的实现条件。

马克思的“总体工人论”与我国第三产业的价值创造

有些文章根据马克思在《资本论》中对总体工人的论述得出了第三产业创造价值的结论 ,这是不妥的 ;应该把第三产业中从事商品生产、创造价值的劳动和其他方面的活动和不创造价值的劳动严格区别开来 ;把第三产业的收入与其本身创造的价值严格区别开来 ,这样才能得出正确的结论。

马克思早期思想中的科学精神和人文精神

马克思早期思想中洋溢着浓厚的科学精神和人文精神,两者相互融合渗透,贯穿于他全部的理论活动和实践活动之中。这种精神品格影响并决定了马克思一生的人生历程。科学精神和人文精神在马克思的思想中一直具有内在的统一性。我们不能割裂马克思思想中的科学精神和人文精神,应该强化它们固有的统一性,这才是当前马克思主义理论创新的正确方向。

马克思的空间思想初探——《1857—1858年经济学手稿》解读

《1857—1858年经济学手稿》(以下简称《手稿》)是分析马克思空间思想的重要著作,在这部著作中,马克思总体上是按照"货币关系与空间-资本关系与空间-人的发展与空间"的逻辑主线展现空间的经济之纬的。现代货币经济促进了交换关系的空间解放,使交换的范围扩展到全球,同时也潜藏着空间的对立和剥削。在由货币转化为资本的过程中,"空间"既是经济活动的载体、资本流通的条件,榨取剩余价值的手段,也使"空间的资本化"成为资本主义生产的必然产物。空间的资本化既促进了人的全面能力体系的形成,也强化了人对于这种物化空间的依赖,人的积极存在必定是对这种物化的扬弃,以及"空间"作为人的发展的重要维度的充分彰显。

对女性情爱问题的经典性论说——马克思、恩格斯女性情爱观新探

女性情爱问题,是关涉到女性解放和人的自由全面发展的重要问题。马克思、恩格斯关于女性情爱问题所提出的根本观点体现出他们对女性的自身主体权利和精神价值的高度关注,他们的情爱观对于现今的女性文学研究具有重要指导意义。

历史科学的开创和思维科学的建立——论马克思主义创始人的思维科学观

当马克思主义哲学创始人以科学方式来开展其哲学研究时,他们是自觉地将自己的哲学定位于理论科学层次,这种新哲学是属于被他们称之为"唯一的科学"的历史科学(关于自然界无限发展过程的科学)的范畴。他们将历史科学设定为经验科学和理论科学两个基本层次,其中理论科学是研究外部世界和人类思维的一般规律的学问。他们以其外部世界规律和人类思维规律在本质上同一的理论,为思维科学的建立奠定了思想基础;其创建思维科学的目的,既是为了将传统逻辑哲学改造和发展成为一门科学的学问,更是为了将近代以来的科学推进到历史科学新阶段而为构筑理论科学的大厦奠基。

对马克思“重新建立个人所有制”的几点思考

马克思的“重新建立个人所有制”,是在劳动者联合体公有制的基础上,确立其中每一成员对生产资料的个人所有权。个人所有制是联合体中每一成员在经济和政治上获得自由的前提和保证。巴黎公社是马克思的“重建个人所有制”的社会雏形。

马克思实践创生人性论探微

马克思实践创生人性论,从实践的角度理解人的本质及其存在方式,既克服了以往人性论的不足并吸取其合理之处,又为破解"人性之谜"与"历史之谜"开辟出一条新的思维原则,基本上接近了客观的自我认识,从而把科学说明和正确理解人的本质及其存在方式提升到一个新境地。

人的对象性实践活动与马克思的历史观

马克思哲学实现了历史观念的根本变革。马克思不但超越了德国唯心主义,而且超越了一切形式的旧唯物主义,即从现实的人的活动及其活动的产物来说明历史。站在现实的原点上而形成对历史的洞见,是马克思哲学的一大创举——有关历史的观念是站在现实的基础上形成的抽象和概括。从现实出发,马克思考察了人类社会的商品生产和商品交换,考察了人的异化和异化的克服,从而达到对一般历史规律的认识。

马克思的民生思想探究

尽管我们在马克思原著的字里行间中并不能找到任何有关"民生"的直接用词,但不能否定的是在马克思近乎所有的著述中都饱含着对人生存与发展的民生思考,都蕴藏着对人类实现民生发展的建议和指引。在马克思看来"民生"的内容包括三个层次:满足人民群众的基础生活需要、用实践推进人的不断发展进步、最终实现人的全面自由发展,在现实形态上,马克思关于民生思想的论述着眼于五种形式:经济层面上的民生、政治层面上的民生、社会层面上民生、文化层面上民生、生态层面上民生,内容上的三个层次与现实上的五种形式构成了马克思的民生思想。