马克思社会空间理论及其当代价值

在经典马克思主义社会理论体系中,空间虽然不是最为核心的概念,亦未做充分的展开研究,但马恩确曾对社会空间问题给予过特别的关注,并提出过一些极具穿透力的洞见。20世纪下半叶,新马克思主义直面当代社会发展的新变化,在与经典马克思主义的对话中努力实现社会理论的空间化转向,构建了以“空间生产”为核心的新的社会理论体系,为我们理解分析城乡关系、村落终结、郊区化等当代社会的复杂变迁提供了全新的研究视角,亦为当代社会科学研究的整合与交融构建了公共平台。

社会实践结构性巨变时代的马克思主义社会学

21年前,本文第二作者对马克思主义社会学作了这样的界定:马克思主义社会学实质上是一门关于社会主义和共产主义社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。并阐述了马克思主义社会学的特殊性,它的两种形态,它的更为基本的形式。当今时代对马克思主义社会学提出了新的考量。社会实践发生了结构性巨变,原有的对立在融合,原有的统一却在分化;传统界限漂移不定,既定准则也晦暗模糊;左与右、激进与保守、社会主义与资本主义、马克思主义与非马克思主义的区分变得异常含混。如何理解马克思主义社会学的实质和当代形式甚至成为许多复杂问题上不同立场的基本分野。现代性的成长和社会主义的成长总是赋予马克思主义新的当代性。在中国新型社会主义的实践中,马克思主义的道德诉求和政治议程展现出新的魅力。马克思主义的继承者正在以更为广阔的视野和深度的思考,进一步认识这个创造历史的时代,构建维护建设性形态的马克思主义社会学的当代意涵。

马克思恩格斯人类社会系统跳跃转型思想初探

人类社会系统跳跃转型思想是历史唯物主义的重要组成部分,也是中国特色社会主义的逻辑基础,但尚未引起学界应有的重视。马克思、恩格斯的这一思想十分丰富,具有十分重要的理论和现实意义。它主要表现在人类社会系统跳跃转型的普遍性、人类社会系统跳跃转型的内在逻辑源于文明发展的纵横向统一性、世界历史条件下落后民族实现跳跃转型的可能性三个方面。

邓小平八十年代中期对政治体制改革的战略思考

从1986年到1987年党的十三大召开前,邓小平对中国政治体制改革的特殊必要性以及政治体制改革的方向、目标、内容和原则等进行了全方位的战略思考,提出了一系列重要观点。邓小平政治体制改革思想不仅为党的十三大提出完整的政治体制改革蓝图作了重要的理论准备,而且对我们今后重新设计政治体制改革的蓝图仍有重要的指导意义。

从权利到价值：马克思对现代社会理念的批判与重建

马克思对西方近代以来的法权观念进行了持续的批判，在此过程中高扬人的价值，并且对价值范畴做了改造，用价值代替权利对近代以来西方的社会理念进行重新建构。因此，不是权利而是扬弃了权利的价值构成他关于社会主义和共产主义社会价值体系的核心理念，这为我们探寻和确立社会主义核心价值体系的核心理念提供了理论依据。

马克思对现代性问题的解答及其启示

启蒙运动以后,资本主义社会急速发展,传统秩序逐步解体,启蒙用工具理性的方法把人整合起来,人们之间的关系是用交换体系来维持的。马克思深刻地认识到在这种社会中人和人之间缺乏真正的社会性联系,他从两个层面来解决这个问题:一个是从制度层面上解决这个问题,在马克思看来只有消灭了私有制,建立共产主义社会,人和人之间才能建立真正的共同体;另一个是从精神层面上来解决这个问题,马克思认为人和人之间建立真正的社会关系还需要人有一种内在的社会性,这种内在的社会性就是人的普遍意识。从根本上来说,只有消灭了私有制,人类才不会为争夺财富发生斗争,才有可能真正地团结起来,但是在现有条件下,私有制和合理化的管理方式是经济发展和维持秩序的必要方法,由此,现代社会中要解决社会整合的问题,就必须一方面从民主制度建设入手,另一方面从人的精神解放入手,从而限制私有制和合理化的管理方法。

实践原则在当代社会理论中的复兴与创新

马克思确立的实践原则是社会理论的基本原则,这个原则在社会理论从经典到当代的演化史中经历了确立、排斥、复兴与创新的变化。是否有效坚持实践原则,规定了社会理论的兴衰变迁。当代社会理论在复兴实践原则的同时也实现了内容丰富的理论创新,关于话语实践、感性实践、选择实践和制度实践的研究,是当代社会理论依据实践原则实现理论创新的突出表现。

马克思主义社会发展精神动力思想论析

马克思主义理论蕴含着丰富的精神动力思想,这些思想对人类社会的发展都起着重要的推动作用,对其进行总结、归纳、整理以及分析对指导社会现实有着重要的启示意义。

马克思的法律视野

马克思站在世界历史的高度 ,立足于社会发展理论 ,纵观东西方法律发展的历史进程 ,运用唯物史观 ,揭示了人类社会及其法律发展从传统向现代转变的基础条件、基本途径和主要动力 ,确证了不同历史、不同民族的社会及法律发展的共同规律及其不同发展道路 ,指明了法律发展的世界意义及其演进方向 ,展示了马克思宽阔的法律视野。

论马克思政治哲学视野下的自然权利问题

古典政治哲学试图从政治与哲学的关系来阐释城邦政治哲学的诸问题。自霍布斯以降,权利成为现代政治哲学研究的核心议题,针对权利合法性和正当性的追问,自然法成为现代政治哲学关注的焦点。面对现代性危机,人们开始重新审视自然法和自然权利在政治哲学中起到的作用。然而,如果我们从马克思政治哲学视角反思现代性危机之时,历史唯物主义告诉我们,人的自然权利产生于人的物质生产,人类正是通过物质生产活动创造一个又一个辉煌的历史篇章。

市民社会的双层维度及理论意义——《德意志意识形态》中社会形态理论探微

《德意志意识形态》中的市民社会理论包含两个维度。其一,马克思通过彻底清算德国古典哲学,创立的广义市民社会理论,其二,马克思通过超越古典经济学,建立的狭义市民社会理论,并在此基础之上,马克思着重分析了市民社会的特征和客观矛盾。彻底颠覆了传统形而上学的思辨逻辑,客观论证了资本主义市民社会的历史性,为科学的社会三形态理论奠定了基础。

马克思恩格斯对近代国际法的丰富和发展

马克思恩格斯对近代国际法的丰富和发展主要体现在以下方面:在国际法基本理论问题上有所突破;对战争与武装冲突法提出新见解;对指导国际关系的国际法原则有新看法;主张建立体现公平正义的国际法律新秩序。

论马克思恩格斯国际法思想的孕育和萌芽

1835年秋到1848年2月是马克思恩格斯国际法思想的孕育和萌芽时期,该时期内:马克思主义创始人在抨击普鲁士国家法的过程中体现了对国际社会底层阶级命运的关注;马克思主义创始人通过理论辩争表达了以人类解放为奋斗目标的变革不合理国际秩序的愿望;马克思主义创始人在实践考察中体现了维护和推进国际劳工权益的价值取向。

马克思共同体思想的现实超越性

人具有自然和社会双重属性,人的社会性维度的延展和外化体现为人类在历史中始终以共同体的形式存在,共同体以其与人的密切联系而成为哲学的聚焦点。西方哲学从伦理、信仰、先验理性多维度的探讨中,形成了城邦共同体、信仰共同体、契约共同体、先验理性共同体、爱的共同体等主要共同体思想。传统共同体思想的共性都是以抽象的、直观的形式来把握共同体,把对共同体的认识引入到抽象的领域。马克思通过批判传统共同体思想的抽象性局限,以实践的方式指明社会关系是维系共同生活的根本纽带,走向自由人的联合是共同体的发展方向,从而在共同体的生成前提与基础、内部成员之间的联系、发展方向等核心问题上开启了革命性变革。

论共享发展理念及其时代意蕴

共享发展理念是中国特色社会主义理论的重要组成部分,也是十八大以来中国特色社会主义道路探索而产生的最新理论成果。共享发展理念契合了社会发展的时代诉求,科学地阐释了发展为了谁、发展依靠谁和最终由谁分享发展成果。共享发展理念以人民为出发点和落脚点,进一步强调了共享发展的人民性本质。共享发展理念的提出,为全面建成小康社会提供了重要的理论指导;有助于完善社会公平机制,为全面建成小康社会提供了制度保障,为我们最终实现人的自由全面发展提供保障。

人类命运共同体视阈中的中国意识形态国际话语权

意识形态是话语的思想内核和价值基石。中国的话语权,实质是中国主流意识形态话语权,因而研究和关注中国意识形态的国际话语权就是话语权研究的题中应有之义。面对该论题,需要超越"传播学研究范式",以"实践学研究范式"优先,在立足于人类命运共同体的构建、以中国推进人类命运共同体建构的实践为抓手的基础上,进而达到提升中国意识形态国际话语权、展现主流意识形态魅力之目的,这是新时代中国意识形态国际话语权建设研究需要努力开拓的新视域。

马克思市民社会理论及其当代价值探析

马克思运用黑格尔的历史主义方法论,站在现实的"物质生产关系"的维度来审视市民社会,克服其神秘主义的影响,从而实现了"伦理关系"向"社会物质生产关系的转换",并由此创立了对后世影响深远的历史唯物主义。当前,我国正处于现代化建设的关键时期,社会利益格局深刻变动,加强对马克思市民社会理论的研究,有助于我们厘清政府与社会的关系,正确对待转型时期复杂多变的矛盾冲突,促进社会公平、正义的早日实现。

试论利益的功能及其在思想政治工作中的地位

从马克思主义的利益观出发,探讨了利益的社会功能与思想政治工作的关系。认为利益在社会发展过程中具有基础性、动力性、纽带性和工具性等社会功能,因此,思想政治工作要以关心人的利益满足为出发点,引导人们树立科学正确的利益观,从而达到其化解人们因利益不平衡而引起的各种矛盾,维护社会稳定的目的。

马克思恩格斯的“和谐社会”观及其时代意义

马克思恩格斯的和谐社会是建立在人摆脱了自然关系的奴役、社会关系的奴役和精神关系的奴役之后的和谐,是每个人都成为"全面而自由发展的人"的基础上的和谐,是终极意义上的和谐社会。他们的和谐社会观对于我们坚定构建社会主义和谐社会的信心、坚决落实科学发展观、积极实施分步走的发展战略、坚定不移地以经济建设为中心不动摇具有重要的现实意义。